蒙医传统验方
即《观者之喜》，详见该条。
即《观者之喜》，详见该条。
书名。清·周岩撰于1898年。作者认为外感病证的病因不出风、寒、暑、湿、燥、火六气，遂依次分述风、中风、寒、中寒、暑、风温、湿、风湿、湿温、燥、火等多种病证。于六气的每一外感病证，先集说，次方解，集诸
病名。因食病猪肉而出现中毒症状者。《诸病源候论·食猪肉中毒候》：“凡猪肉本无毒，其野田间放，或食杂毒物而遇死者，此肉则有毒。人食之则毒气攻藏，故令人吐利困闷不安。”参见食六畜肉中毒条。
出《圣济总录》。为紫葳根之别名，详该条。
出《金匮要略·藏府经络先后病脉证并治》。厥，指气逆失调，因阳气偏胜，阴分不能维系而孤阳上越。如高血压的肝阳上亢证，表现为面赤、汗出、烦躁、易怒，舌红，脉弦，甚至昏仆、肢冷等。
五邪之一。见五邪条。
《杂病源流犀烛·面部门》卷二十三方。栀子、柴胡、黄芩、连翘、防风、荆芥、赤芍药、甘草、当归尾、灯心、金银花。为粗末，水煎服。治肝风郁滞，生疮有脓者。若渴，加天花粉。
又称经络现象、经络敏感现象或针灸感应现象。指感觉沿经络循行路线传导或循经出现的各种皮肤病症。这种现象在某些人身上可因针刺、艾灸、通电、按压等刺激穴位或在气功练功的过程中产生。经络感传的性质，因刺激原和
病名。出《医宗金鉴》卷七十四。即癗。详该条。
①形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的
书名。2卷。清·柯琴撰于1674年。作者对前人编集、校注、整理《伤寒论》持有异议，认为“伤寒、杂病治无二理，咸归六经之节制。六经中各有伤寒，非伤寒中独有六经也”。本此，柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、合