【生卒】：281～341
【介绍】：
东晋著名医药学家、道家。字稚川，自号抱朴子。丹阳句容(今江苏句容)人。他长期从事炼丹术，妄图求得长生不老，但在客观上发现了一些物质化学变化的秘密，如丹砂(硫化汞)制汞，雄黄升华等一系列化学反应，在炼丹化学史上有一定的地位。由于曾经较长时间隐居民间，接触流传于民间的医药知识和经验，其所著《肘后备急方》，取材于民间“率多易得之药”，“田舍试验之法”，是一部便、廉、验的方书。书中首次描述恙虫病(沙虱病)、食道异物治疗术等，还提出用狂犬脑髓敷治狂犬咬伤伤口以防治狂犬病发作的方法，这是古代免疫思想的萌芽。另著有《抱朴子·内外篇》、《金匮药方》、《玉函方》、《神仙服食方》等，后两种均已佚，但其内容可散见于《外台秘要》、《医心方》等书中。《抱朴子·内篇》专讲炼丹术，其外篇，则为道教著作，具有较浓厚的唯心主义的道家及儒家思想。
经外奇穴名。《干金要方》：“诸风，若筋急不能行者，内踝筋急，灸内踝上四十壮。”近代《针灸经外奇穴图谱》列作奇穴，名内踝上。定位在内踝上缘上一寸，胫骨内缘处。
见《分类草药性》。即刺梨，详该条。
证名。指脾病因邪气盛实所出现的证候。多由湿热困脾或瘀血停积等所致。《脉经》卷二：“脾实也，苦肠中伏伏如坚状，大便难。”又：“脾实，……病苦足寒，胫热，腹胀满，烦扰不得卧。”《圣济总录》卷四十四：“脾实
古代三类病因的合称。即内因、外因、不内外因。《三因极一病证方论》：“然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。其如饮食饥饱，叫呼
【生卒】：十九世纪中叶【介绍】：清末医家。字广庵。安徽人。精研望诊，撰有《望诊遵经》一书(刊行于1875年)。强调望诊在诊治疾病上的重要性，主张望诊为四诊之首。认为大至身体部位、坐卧居养、四时五方、气
损，耗损减退之意。属于阴盛、脉搏至数减少一类的脉，如迟脉、结脉之类。《难经·十四难》：“何谓损?一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精、三呼一至曰死，四呼一至曰命绝，此损之脉也。”
见《四川常用中草药》。为牛马藤之别名，详该条。
色诊之一。五脏反映于外的正常颜色。《灵枢·五色》：“真色以致，病色不见。”
书名。2卷。清·任越庵编撰。刊于1822年。此书系将柯韵伯所撰《伤寒论翼》予以删订而成。其中对伤寒的分经、立论悉遵柯氏原著。现有《珍本医书集成》本。
中药炮制法之一。把植物药烧至外部枯黑，里面焦黄为度，使药物一部分炭化，另一部分还能尝出原有的气味，即存性。烧存性是直接用火烧焦，另有炒存性是用间接的火炒焦，两者操作上有所不同。