指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
出《神农本草经》。为浮萍之别名，详该条。
古病名。指肺积。《灵枢·邪气藏府病形》：“肺脉，……滑甚为息贲，上气。”《难经·五十四难》：“肺之积，名曰息贲。在右胁下，覆大如杯。久不已，令人洒淅寒热，喘咳，发肺壅。”杨玄操曰：“息长也，贲鬲也，言
明代以前针灸医家在临床实践中总结出来的四个经验穴，即足三里、委中、列缺、合谷。《针灸聚英·四总穴歌》：“肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。”说明头项、面口、肚腹、腰背部的病症，不论是虚实
病名。①出《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治》。即妊娠腹痛。详该条。②指胎漏。《诸病源候论》：“漏胞者、谓妊娠数月，而经水时下。……冲任气虚，则胞内泄漏，不能制其经血，故月水时下，亦名胞阻。”
病证名。见《叶氏女科证治》。多因体质肥胖，脾虚气衰，水谷精微不能运化为血，反化为水湿痰涎所致。症见身体益胖，月经逐渐量少，色淡质稀，或夹带下等。治宜健脾除湿。方用二陈汤加当归、川芎。
证名。见《杂病源流犀烛》卷一。指因饮食不节引起的气喘，故又名食积喘逆。《症因脉治》卷二：“食积喘逆之因：饮食自倍，肠胃乃伤，膏粱厚味，日积于中，太阴填塞，不能运化，下降浊恶之气，反上于清道，则喘呕不免
亦称湿郁热伏。因湿邪阻遏而致热不能宣散透发的现象。表现为身热不扬、午后热高、汗出而热不退、神疲、头重、胸闷腹胀、厌食、小便黄赤，舌苔白腻或黄腻，脉濡数等。
【生卒】：十八世纪【介绍】：清代医生。字朴斋。安徽休宁人。撰有《产科心法》一书(刊于1799年)。
病名。《喉科种福》卷四：“边鳅喉，形似鳅鱼，红肿一条，自腮边肿自喉中，头大尾小。头在上，名上水边鳅，头在下为下水边鳅，皆俗名也。”症见恶寒发热，头痛身疼。喉痛异常。治宜疏风清热解毒。先以人参败毒饮发表
见鬼眼条。