【生卒】：1617～1700
【介绍】：
清代医家。字路玉，号石顽。江苏吴江人。年轻时学儒，值明末战乱，在洞庭山中隐居十余年，并钻研医术，后业医六十年左右，著述较多。其中《伤寒缵论》、《伤寒绪论》是根据喻昌《尚论篇》及各家论注，对《伤寒论》的注释；《本经逢原》是根据《神农本草经》，参考《本草纲目》所载药物的诸家治法等材料编撰而成；《诊宗三昧》是论脉理专书。晚年编撰《张氏医通》，采取历代六十余家著述，参考百余种书籍，历数十年，十易其稿而成(眼科和痘疹部分分别由其子张倬、张登所补辑)。此书仿《证治准绳》体例，包括内、外、妇、儿、五官等科，并附验案，分门别类，内容较丰富。此外，还有《千金方衍义》等书。他的著述，较切实用，有不少阐发，流传较广。
①气血充盛的经脉。如冲脉、胃经等。《素问·调经论》：“血有余，则泻其盛经出其血。”②浮现于皮肤分肉之间的络脉。《素问·水热穴论》：“故取盛经分腠。”
指肝、肾阴虚火炎而引起的病变。常具有火性冲逆的特点。症见眩晕头痛、视物不明、耳鸣耳聋、易怒、多梦、五心烦热、性欲亢进、遗精早泄等。若偏于肝阳亢者，治宜育阴潜阳；偏于肾火旺者，须滋阴降火。
气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
指病因和病理均属热而表现出寒的假象。参见真热假寒条。
简称五恶。指五脏各易为某一淫邪所伤，故各有所恶。《素问·宣明五气篇》：“五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。”详心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶燥各条。
病证名。脐风三证之一。又名撮风。以口唇收缩，撮如鱼口为主症。系母体脏腑有热，令胎儿心脾受灼，生后又为风邪所袭而然。一般妨碍吮乳，舌强唇青，面色赤黄，口涎痰满，气息喘促，啼声不出，甚至腹现青筋，二便秘结
又名颡、额颅。前发际以下，两眉以上的部位。《灵枢·经脉》：“膀胱足太阳之脉，起于目内眦，上额交巅。”
病证名。小儿丹毒的一种。明·秦景明《幼科金针》：“小儿三焦风热，乘于肌表，风动火生，风火相搏，自发寒热，遍身如丹，似痧非痧，斑如雪片，上有风粟，发之多痒，烦渴焦躁者，蚂蚁丹也，以化斑解毒汤主之。”
《三因极一病证方论》卷十二方。生附子、滑石各五钱，瞿麦、木通、半夏各三分。为粗末，每服二钱，加生姜七片、灯心三十茎、蜜半匙，水煎服。治冷淋，小便淋漓涩痛，憎寒凛凛。
运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。商代表金运，金运平气之年，无太过与不及，称为正商。