天受
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
证名。①指汗多阳气亡逸之症。《杂病源流犀烛·诸汗源流》：“汗多不止，真阳亡脱，名曰亡阳症。其身体必冷，多成痹寒或四肢拘急，宜桂枝附子汤。”伤寒病发汗过度，易致亡阳。《伤寒论》用大青龙汤有“汗多亡阳，遂
出明·秦景明《幼科金针》。即鹅口疮。见该条。
证名。见《春脚集·胸肋部》。指恼怒伤肝，气郁胁肋而致的肋痛。治宜理气和血，如香附、川芎、当归、柴胡、青皮等药。《证治准绳·杂病》：“怒气者，脉弦实有力，大剂香附合芎归之属。”参见肝郁胁痛、肝气胁痛条。
病名。出《诸病源候论》卷三十一。皮色不变，但肿而头黑，形圆而小，疮口内无油，皰起掐之不破，挑之黄水出，四边赤，身有寒热。治法同疔疮。
【生卒】：1737～?【介绍】：清代医家。字宣治，号橡村。安徽歙县人。少时弃科举，喜好医术，先后从程嘉予等名医学医，博览医书，长于儿科，尤长于痘疹，在当地闻名，人称“橡村先生”。曾专心研究痘疹多年，采
病名。出《外科正宗》卷二。又名紫靥疔。多生于足、腰胁、筋骨之间，初生便作紫泡，次日破流血水，甚则目红，指甲青，舌强神昏，睡语惊惕，此属肝经毒火而成，治同疔疮。
【介绍】：见李修条。
①指呼吸时急促，气逆不平。与喘急为同义语。《景岳全书·杂证谟》列有喘促门，概括虚喘与实喘等多种喘证。②指呼吸时短气不足以息，动则气促的病症。多由肺气耗伤，肾不纳气等所致。《赤水玄珠·喘门》：“喘促，脉
【介绍】：清代文人兼医生。字载韩，号绎庵，又号琢崖，晚年自称胥山老人。长于诗文，兼通医学。在医学方面，辑有《医林指月》(丛书名。共收集十二种医书，刊于1767年，并校注《慎斋遗书》刊于1949年)。
《素问》篇名。本篇阐述天道六六之节，应天气，应地理，主岁主时加临之六气，其所论各节内容至为精微，故名。文中还对宇宙万物的生长壮老已和生长化收藏的自然规律，特别是生化方面作了反复的说明，同时对万物在气交