十卷。《紫藤花室骈文》四卷。清洪良品(?－1897)撰。洪良品字叙澄，号右臣，同治进士，官户科掌印给事中，生卒年及藉里失详。道光以后，清代治古文者，多师法桐城，以方苞，姚鼐为宗。桐城古文，律严制雅，但由于过于拘泥则难以施展。良品为文倜傥峻烈，一波九折，不拘于桐城义法。此文集十卷中，卷一为团练议，御寇议，卷三为复杨性农书，阐发孔子论文宗旨“曰立诚、曰辞达，曰文以足言，诚则皆积中有本之言，达则无不宣之意，足则无不备之辞。”良品此数语，深中唐宋迄清数十家论文章本末源流观点的要旨。其论湘湖文章称“能通训诂，乃能造句。若无中生有，或故诡谲其词以震骇耳目，而置轨度义理于不顾，则必蹈以艰深浅陋之蔽矣。”此论可谓切中要害。其余如《费延庆墓志铭》、《陈国瑞事略》、《康以乾墓志铭》、《荣昌旌表敖贞烈绰楔记》诸篇，立言允当。故抄后附有《紫藤花馆骈体文抄》大多为应酬之作，思想空乏无物，唯文字尚美。有光绪二十七年(1901)黄冈洪氏刊本。
一卷。撰人不详。此书主要推原事物之始，杂引经史以论述其事。书中所述事物起源，多数可以参考，但也间有失误之处。如以太师始于吕望，考以《尚书》，商末箕子已先任过太师，非为周朝开始；又如开府仪同三司谓始于汉
①一卷，清章芝撰。章芝字非灵，泾县人。全书原共四册，首册有图有说，其余三册则逐卦诠释。其同乡赵绍祖认为首册错综互变之义，诚有诸儒所未备者。故首先刊印，取名《管窥》。实际上章氏之说，前人皆有论述，故难免
一卷。清朱铨编辑。铨字衡臣，浙江仁和人。尚辑有《山海经腴》。是编卷首有朱氏自识。正文分释训、释亲、释宫、释乐、祭名讲武、释器、田器网罟、肴食、衣服、旌旂、圭璧金石、弓箭羽革、释天、星名、释地、释山、丘
一卷。明孙珏录。孙珏认为，伏生的《尚书大传》，引以传《洪范》，班固的《汉书·五行志》也是根据它来考察五行的，“溯其来自纬书，则大禹之文也，纬书独此为完简”，所以孙氏历引《管子》、《淮南子》、《搜神记》
四卷。清丁敬(1695－1765)撰。丁敬，字敬身，又字砚林、隐君，号钝丁，自称龙泓山人。乾隆初，举博学鸿词科。好金石文字，工书能诗，尤精篆刻，吸取秦、汉印艺术风格，而不拘泥于法，擅长以切刀法刻印，苍
五卷。清庄缤澍缉。首有缤澍自序。此书是继《四书不二字》之后而作的。对五经白文及传注作了统计，其字为《四书不二字》所无的，有二千二百多字。以前梁溪邹氏辑有《五经音韵合注》一书，只标音韵，不专主韵府，又不
二卷。《兰舟漫稿》一卷。附《二余词》一卷。明陈如伦(生卒年不详)撰。陈如伦字德宣，号午江，太仓(今江苏苏州市东)人。嘉靖十一年(1532)进士。官至福建布政使参议。陈如伦以清介著称。本集为其子谦亨等所
十卷。《续集》二卷。明张泰(1436－1480)撰。张泰，字亨父，号沧洲，太仓(今江苏太仓县)人。明天顺八年(1464)进士，选庶吉士，授检讨，累官至翰林院修撰。是明成化间著名诗人。泰为人恬淡，独喜赋
即《嘉靖以来注略》。
三十二卷。明宋诩(生卒年不详)及其子宋公望(生卒年不详)分撰，由宋公望之子宋懋澄合而编之。宋诩，字久夫，宋公望，字天民，其生平事迹俱不详。此书三十二卷，其中养生部六卷、燕闲部二卷、树畜部四卷为宋诩所撰