八十卷。清鄂尔泰(1677－1745)等奉敕撰。鄂尔泰，满族镶蓝旗人，官至保和殿大学士。雍正时任云贵总督，兼辖广西。世宗死后受命辅政，加至太保。该书从雍正十三年(1735年)开始撰写，至乾隆九年(1744年)完成。满汉文各写一部，汉本已编入《四库全书》。今录者为满文本，由武英殿大学士福敏任纂修。其内容请参见汉文本。馆臣奉纂此书时，调取京外各衙门案卷，皆系满文档册，馆中据认译为汉文。由于人名地名皆为音泽，故常有与他书不一致处。欲求正确形声，非此满文本不能得其本来面目。现有乾隆殿版满洲本。辽沈分社影印本。
八十卷。乾隆九年(1744)奉敕撰。本书详载满洲氏族源流，一一考其异同分合，胪列其世系。蒙古、高丽、尼堪之久隶八旗者，亦追溯由来，附注于末。每姓取勋劳昭著者列于首篇，各系以小传，其子孙世袭官爵依次排列。体例近似于章定《氏族言行类稿》。有《四库全书》本。
二十卷。附《鲒轩诗》八卷。《更生斋诗》十卷。《诗余》二卷。清洪亮吉(生平详见《卷施阁文集)撰。该集均为亮吉个人删订，以编年形式编次，始于乾隆己亥(1779年)，止于嘉庆癸亥(1803年)，共二十五年的
二卷。清末刘典(生卒年不详)撰。典字克庵，谥果敏，湖南宁乡人。咸丰六年(1856年)典从湘军将领罗泽南，攻武昌，泽南死，遂从左宗堂，转战江西皖南，积功至布政使、甘陕军务帮办，从左宗堂数十年。该书即记其
八卷。清阮元撰。阮元有《经籍纂诂》，已著录其生平。阮元官任詹事时，曾奉敕与王杰、董诰、金士松、沈初、彭元端等续编内府所藏书画，其中在编纂《石渠宝笈》时，曾随笔记下所见书画的题跋及真赝之辨，便有《石渠随
六卷。《余集》一卷。清顾炎武(1613－1681)撰。顾炎武初名绛，字宁人，居亭林镇，号亭林。江苏省昆山人。明诸生，性耿介绝俗。“国朝称学有根柢者，以顾炎武为最”(《亭林文集》序)。顾炎武曾周览名山大
四卷。清杨陆荣撰。杨陆荣，江南青浦县(今上海市青浦县)人。明思宗崇祯十七年(1644年)三月，李自成农民军攻克北京，思宗吊死煤山(今景山)。五月，福王在南京建立第一个南明政权，次年被南下的清军消灭。接
无卷数。清姚际恒(1647－约1827)撰。姚际恒字立方，号首源，浙江仁和(今杭州)人。姚际恒一生喜读书，治学甚勤，曾从事《九经通论》的撰述，越十四年而成，敢于批评前人不敢怀疑的经书。著有《好古堂书目
①一卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。本书崇宋而抑汉，奉程朱以压郑玄。只有读古文《尚书》，不以朱熹所疑为是。苞根据《史记·儒林传》，“安国以今文读之，及安国自序考定文义，定其可知者”等话语，认为本文缺
十卷。朝鲜洪钟辑。洪钟，题衔为资宪大夫南绫君。朝鲜国王一向注重文献的编纂、整理，他觉得《大典》、《会通》等书叙事过简且有遗漏，于是命洪钟将六官诸司衙门典籍予以整理、汇集，编为一部书，命名为《六典条例》
一卷。晋范宁(339－401年)撰。清马国翰辑。范宁字武子，南阳顺河(今河南淅川东)人，东晋经学家，官至豫章太守。范宁治经反对何晏、王弼之玄学，推崇儒学，所著《春秋穀梁传集解》十二卷，是今存最早的《穀
六卷。明吴岳辑。吴岳号大樗山人，生卒年月及事迹不详。《清流摘镜》专记东林党人被难事迹，卷一为党祸根源，卷二为党祸发端，卷三为特旨处分，卷四为特疏纠弹，卷五为守正诸臣，卷六为建祠诸臣。是书著于崇祯元年(