都下赠僧诗
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。循吉好与僧人交往。明成化二十二年(1486)，循吉“大给祠牒，吴僧多集京师”，有与循吉相识的僧人时有往访者，待僧人欲还寺时，循吉往往各赋诗以送之，久之积录为一卷，辑成此编。越二年，循吉又将这些诗摹刻于持定塔院，传于后世。今此编有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。循吉好与僧人交往。明成化二十二年(1486)，循吉“大给祠牒，吴僧多集京师”，有与循吉相识的僧人时有往访者，待僧人欲还寺时，循吉往往各赋诗以送之，久之积录为一卷，辑成此编。越二年，循吉又将这些诗摹刻于持定塔院，传于后世。今此编有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
五卷。中庸俗话 八卷。清查体仁撰。体仁字听谷，四川崇庆(今同)人。是书卷首有刘瑨、梅震煦序及体仁自序。又附贺瑞麟、张澜二书，商榷此书。大旨以程朱为旨，即采他说，也必不悖程朱。就经旨演成俗话，委曲畅达，
一卷。清赵以琨撰。以琨字凝甫，镇洋(今江苏太仓)人，为诸生，嗜古勤业，甫冠即去世。此书是未竟之作，笔录其读《左传》的心得，订正杜预注之失，不令见解允当之处。有《棣香斋丛书》本及《娄东杂著》本。
二卷。清李光地(1642－1718)撰。李光第，字晋卿，号厚庵，安溪(今福建安溪)人。康熙九年(1670)进士。李氏笃信程朱理学，著有《榕村集》(四十卷)，《周易通论》等。本书《四库存目》作《离骚经》
一卷。元姚桐寿撰。生卒年不详。姚桐寿字乐年，睦州(今属浙江)人。顺帝后至元中，曾为余干教授。解官归里，自号桐江钓叟。至正中，流寓海盐，时江南战乱，独海盐未遭兵火。作者避居此地，而作此书，因题为《乐郊私
五十七卷。明胡维新(生卒年不详)撰。胡维新，余姚(今浙江省余姚县)人。嘉靖三十八年(1559)进士。官广西右参议。万历年间，胡维新任大名道兵备副使，以当地为古赵魏之邦，文学素盛，便与好友原一魁合作，编
二卷。清李荣陛撰。李荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆二十八年进士。胡思敬在《豫章丛书·李氏四种》跋里称，李荣陛曾经以进士服官云南，“其著述未刻者，藏于家而稿本涂乙增补，有夹签多凌乱”。今观此书，亦
一百二十卷。清陈邦彦(生卒年不详)奉敕编纂。陈邦彦，字世南，号春晖。陈元龙从子，浙江海宁人，康熙时人，进士，官至礼部侍郎。工小楷，著有《乌衣香牒》、《春驹小谱》。此书又称《历代题画诗类》，这是一部比较
一卷。明熊三拔(1575－1620)撰。熊三拔，意大利那不勒斯人，明末来中国的天主教耶稣传教士。万历三十四年来华，随利玛窦习汉语，成为利氏的重要助手。后协助徐光启、李之藻翻译行星说，并测量北京经度，制
十二卷。清杨宏声撰。宏声字拔斋，柏乡(今河北柏乡)人，乾隆辛未(1751)进士，官江苏金山县知县。该书大旨尊奉朱熹“《春秋》一经，为王道正纲纪”一语，对《公羊传》、《穀梁传》以及程氏传、苏氏传研究较深
六册。明谈迁撰。谈迁(1594－1657)，原名以训，字观若，明亡后改名迁，字孺木。浙江海宁县枣林人。明诸生，终生未仕。好审古今治乱，熟于历代典故，立志编撰明史。以《明实录》为本，参阅诸家史书，编明代