四卷。宋赵秉文(约1159－1228)撰。赵秉文，滏阳(今属河北磁县)人，兴定元年(1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离，因此不将《老子》分为《道经》、《德经》上下篇。该书体例清晰，总论章旨，释文平允。除录赵秉文对《老子》解释外，又辑有王弼、唐玄宗、宋徽宗、司马光、王雱等诸家之说，并于行文之中加作者姓氏用以分别，又参儒佛之说以释道。如注解“玄之又玄，众妙之门”句，其注文为：“玄玄则极矣”明重玄之极致，用以总论其旨；又谓“常无者，佛氏所谓真空也。常有者，佛氏所谓妙有也”，是以佛学明道家之理。此书不但体现了赵秉文对老氏之学参悟透彻，而且所集众家注释，使原著佚者，以此书存其万一；原著存者，也可依此书校对。现存明《道藏》本、《小万卷楼丛书》本。
四卷。清曹庭栋撰。曹庭栋字六吉，嘉善人。此书为图学而作。一卷河图，二卷洛书，三卷大衍图，四卷蓍法。其于河图改中宫十点之旧，于洛书信凤来道士之传。将洛书大衍之说与易沟通起来，更将挂扐揲之法与蓍分开，又都
一卷。清胡廷绶撰。胡廷绶字翌屏，安徽绩溪人，生卒年不详。按照《今文尚书》欧阳说，人的五脏(藏)肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水；《古文尚书》说则认为，脾为木，肺为火，心为土，肝为金，肾为水。许慎
不分卷。清管凤和、金衍海修，张文藻等纂。管凤和字洛生，江苏武进人，光绪三十二年(1906)任海城县知县。金衍梅…张文藻…海城县，位于今辽宁省鞍山市南部，明为海州卫，清末改卫为海城县，故海城设治未久，旧
一卷。清曹倜修，李椿龄、张云渠纂。曹倜，江阴人，光绪三十三年(1907)任宁阳知县。李椿龄字广文，邑人。张云渠，邑人。光绪年间，朝廷命各郡邑编辑乡土志，以资采择。宁邑前令更调频，仍无暇修志，曹倜掌宁阳
一卷。清武亿(详见《经读考异》)撰。本书包括《补摭言五代会要》、《宋史选举志》、《文昌杂录》、《补笔谈》、《西溪丛书》、《容斋四笔》、《尚书古文疏证》、《潜邱札记》、《陈氏纲目订误》、《钟山札记》各一
六卷。清末邹寿祺撰。寿祺字景叔，海昌(今浙江海宁县)人，生卒年及事迹均不详。曾师从经学家俞樾。所著之文多见于《诂经精舍》八集，皆三十岁以前所作。此书解《易》《书》一卷，《诗》、《仪礼》一卷，《周礼》一
二十卷。清赵翼(1727－1814)撰。赵翼字云崧，一字耘松，号瓯北，江苏阳湖(今武进)人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修，曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道，后辞官家居，主讲安定书院，专
十卷。著者不详。清华蘅芳(详见《代数术》)、英国傅兰雅(详见《数学理》)合译。《决疑数学》于1880年译出，是第一部译为中文的概率论专著。卷首为“总引”，论述了概率论的历史，提到了巴斯果(帕斯卡)、勿
一卷。清李元度撰。李元度，参见《登天岳山记》条。同治十一年(1872)四月八日，李元度与罗研生，郭意诚、张力臣重游岳麓作此记。此山为衡岳之麓，峙长沙湘江西岸，以书院而著名。岳麓书院为四大书院之一，旧为
一卷。清末颜札氏撰。按启秀，库拉雅氏，满洲正白旗人，道光进士，官至礼部尚书、军机大臣。光绪二十六年(1900年)，因庇护义和团，伏诛。该书即其继妻颜札氏所记。现存光绪刊本。