还
子之还兮，
遭我乎之间兮。
并驱从两肩兮，
揖我谓我儇兮。
子之茂兮，
遭我乎之道兮。
并驱从两牡兮，
揖我谓我好兮。
子之昌兮，
遭我乎貂之阳兮。
并驱从两狼兮，
揖我谓我臧兮。
子之还兮，
遭我乎之间兮。
并驱从两肩兮，
揖我谓我儇兮。
子之茂兮，
遭我乎之道兮。
并驱从两牡兮，
揖我谓我好兮。
子之昌兮，
遭我乎貂之阳兮。
并驱从两狼兮，
揖我谓我臧兮。
见《玄学正宗》。
一卷。元魏菩提达摩(通称达摩，?－536，一说528)撰。达摩生于南印度，婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。梁普通年中(520－526，一说：南朝宋末)，自印度海路来广州，从广州至北行于魏沿途传教弘法。据
二卷。辑佚书，清胡薇元辑。胡薇元著有《霜录亭易说》(其生平事迹参见该条)。此本所辑有韩婴、蔡景君、施仇、孟喜、梁丘贺、古五子、淮南九师、京房、费直、马融、刘表、宋衷、荀爽等十三家《易》义，分为上下二卷
不分卷。未著撰者名氏。本书皆采掇前人论文之语，抄录而成。所引如《纬文琐语》、《湖阴残语》之类，世已无传，颇有足资考证者。然舛误冗杂，亦复不少。如所引杜牧一条，本是《李贺集序》所言譬贺之诗，而误以为泛论
三卷。清黄巩撰。黄巩字子固，长沙人。此书为作者所著《五经述礼》中的一种。旨在阐天道，切人事，借《周易》而证实文王心事。其解释天地定位，以程颐朱熹之说为本，论爻位上下，卦德刚柔时则宗王弼之说。于术数之学
见《大唐三藏取经诗话》。
三十四卷。明吕毖(生卒年不详)撰。吕毖，字贞九，吴县(今江苏省吴县)人。其生平事迹不详。此书成于崇祯十七年(1644)，为三十四卷，卷帙浩繁。杂记事物俚俗语言之所自始。但多剽取《事物纪原》诸书。且语多
八种，十七卷。佚名编。此丛书不知编者，也不著书名，所收清张琦《战国策释地》二卷，见于《宛邻书屋丛书》；唐罗隐《两司书》二卷，见于《拜经楼丛书》；清邵晋涵《南江札记》四卷，已有刊本流传。唯清王筠所著《毛
一卷。清廖平撰。此书取用札记体的形式，对《尚书》中的数十条疑义逐条进行辨析，是光绪丙午(1906年)在青神汉阳国粹精舍讲学时的讲稿。本书多附会经文，又引西方的一些学术名词，颇多怪异之论，但仍以今文经学
二卷。宋黄伯思撰。黄伯思，详见《东观余论》条。黄伯思以米芾评定《淳化阁帖》有误，重为订正，以成此书。书前有黄氏自序，称米芾的评论疏略甚多。有的伪品没有发现，如李怀琳所作的卫夫人书。有的已知为伪品却又评