七卷。明李昌祺(1376－1452)撰。李昌祺名祯，以字行，庐陵(今江西吉安)人。永乐二年(1404)进士，选庶吉士，授礼部郎中。历官广西、河南左布政使，坐事谪役，寻宥还。洪熙元年(1425)起故官河南，饶有惠政。正统四年(1439)致仕。他富有才情，多所结撰。著有传奇小说集《剪灯余话》，还有《容膝轩草》、《侨庵诗余》等。事迹具《明史》本传。是编皆古近体诗并诗余，乃天顺三年(1459)吉安教授郑纲所编。史称李昌祺预修《永乐大典》，“凡僻书疑事，人多就质。其诗清新华瞻，音节自然。”陈循序称其“本之以理，充之以气，故雅淡清丽，宏伟新奇，无不该备。不必远较于古，就今而论，千百之中不过数辈。”曹安《谰言长语》极推其题文丞相研一首。朱彝尊《静志居诗话》亦谓一变绮靡纤巧之习，而以流逸出之。郑瑗《井观琐言》乃曰：则认为：李昌祺诗过于浮艳，佳作不多。
四卷。清冯恕辑。郭希安勒石。所收自唐至元，第一卷为颜真卿、苏后湖、司马温公、苏东坡、朱元璋。第二卷为朱元璋、赵清献、李忠定、宋徽宗、朱文公、朱元璋。第三卷为朱元璋、刘武僖、米元晖、朱文公、张敬夫、张儒
一卷。宋周守忠(约1208年前后在世)撰。周守忠，字不详，号庵。生卒年及生平均不可考。著有《养生杂纂》、《姬侍类偶》等。《古今谚》是作者在读书过程中，采摘古今俗语，又获得一部分近时常语，很有激发启迪道
十六卷首一卷，清吕绍衣修，王应元、付炳墀纂。吕绍衣，字柳村，德化人，曾任涪州知州。王应元，字春圃，邑人。付炳墀，字紫卿，邑人。涪州有志始于康熙年间，为邑人刘之益等纂修。其后邑人冯懋桂等曾重修。乾隆间知
四卷。清荣郡王绵亿书。绵亿为荣纯亲王永琪之子，谥曰恪。永琪为清高宗乾隆皇帝之第五子。此帖于嘉庆时刻成。内容不按卷次，为《书七种》、《和御制诗》、《临米帖》、《〈孝经〉古本》、《临赵文敏〈兰亭〉》、楷书
一卷。周李氏撰，清马国翰辑。李氏佚名，《汉书·艺文志》儒家《李氏春秋》二篇，叙次于公孙固羊子之间，据此，马国翰认为李氏为战国时人。其书《隋书·泾籍志》、《唐书·艺文志》均不著录，佚已久矣。惟《吕氏春秋
六卷。清徐世沐(详见《周易惜阴录》)撰。《尚书惜阴录》一书尊崇古文《尚书》而排斥今文《尚书》，而以今文《尚书》仅二十九篇，其数不全作为根据。殊不知，古文《尚书》虽有五十八篇之多，则于百篇之数，亦为不全
①不分卷。明顾元庆撰。顾元庆，详见《云林遗事》条。《瘗鹤铭》为著名的摩崖刻石，华阳真逸撰，上皇山樵正书。其时代和书者，前人历来辨说纷纭，有以为晋王羲之，有以为梁陶宏景，有以为隋人，也有以为唐王瓒、顾况
①一卷。清杨赓元撰。赓元字良孚，江苏吴县人，光绪甲午(1894年)副榜。是编记其读《尔雅》所得。其中订正郭注之误，皆确有依据，非穿凿附会者比，且谓《说文》、《尔雅》异同可以互证，认为不当据《说文》以改
一卷。旧题庐山山人万尚父(生卒年不详)撰。其生平事迹及籍贯俱不详。万尚父在书首自撰《听心斋客问说》中称：“夫听心则弗以言也，而客问则犹未离夫言也。夫亦大士之于世音，弗于耳听，而以目听乎?予观玄书中间，
二卷。清代龚景瀚(1747－1802)撰。景瀚字海峰，福建闽县人，乾隆三十六年(1771)进士，官至兰州知府，送部引见，卒于京。景瀚工古文辞，有《淡静斋文钞》传于世。是书首有自序，称成于乾隆戊戌(17