读说文序表记
一卷。清姚凯元撰。姚氏生平参见《说文问疏证》。是书专记两徐《说文》序表之异同。序指许慎之前后序，表指许冲所上表。记其在二徐本中的异同，以之互订，是有必要的。然姚氏此书，收录颇不完备，无所创获，不过是附庸风雅而已。是书入其《望古遥集之斋所著书》中。
一卷。清姚凯元撰。姚氏生平参见《说文问疏证》。是书专记两徐《说文》序表之异同。序指许慎之前后序，表指许冲所上表。记其在二徐本中的异同，以之互订，是有必要的。然姚氏此书，收录颇不完备，无所创获，不过是附庸风雅而已。是书入其《望古遥集之斋所著书》中。
八卷。清陈抒考撰，汪基增订。陈抒考字百先，江西新昌(今江西省宜丰县)人，生卒年及事迹不详。汪基字敬堂，江苏星源人，生卒年及事迹不详。此书卷首有吴启训昆序及汪基例言。书名喈凤，是沿袭坊选古文之名。此书是
一卷。《闺中小草》一卷。清许权撰。许权，生卒年不详，字宜瑛，江西九江人，诸生许震皇之女，进士崔谟之妻。清代画家，诗人。自幼聪颖，七岁能作《玩月诗》，以此出名。善画白描人物，工刺绣。以不得于翁姑，自经死
十五卷，清方旭修，张礼杰等纂。方旭，桐城人，曾任蓬州知州。蓬州有志始于明，为吴德器纂辑，共十卷。其书早佚。后洪运开作志略，唯于石堰养济诸所兴作之政记之独详，他则略之。后姚莹谪居于此，亦有心修志，于蓬州
见《伤寒论后条辨》。
三卷。清彭孙遹(1631－1700)撰。彭孙遹字骏孙，号羡门，又号金粟山人。浙江海盐人。顺治十六年(1659)进士，官内阁中书。康熙十八年(1679)举博学鸿词科，得第一名，授翰林院编修，历官礼部侍郎
一卷。撰者姓名不详。其书末云：大蒙古国领中书省耶律楚材奏准皇帝圣旨，于南京特取袭封孔元措令赴阙里奉祀。《四库全书总目》据此认为该书或为孔元措等撰。是书前半部罗列历代对孔子褒崇之典，凡碑文、诏旨皆载其大
一卷。温廷敬撰。温廷敬为中国近代学者，生卒年及事迹均不详。《书序》说：“召公既相宅，周公往营成周，始来告卜，作《洛诰》。”但是《洛诰》中的文字多不易理解。然而地下考古发现则给人们带来了解决一些难题的希
二卷。清张泰初(生卒年不详，约为嘉、道年间人)撰。泰初字安甫，一字松溪，钱塘(今浙江杭州)人。博览群书，尤深于金石律吕。工词，于词律极严。浙江词家，无出其右者。所著词集《花影吹笙谱》，又名《模经堂诗余
上中下三卷。全称为《全相平话武王伐纣书》，别题《吕望兴周》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙商周朝代更替故事。卷上起自妲己入宫受宠，文王姬昌谏而纣王不听。卷中记纣王无道，与妲己恣意淫乐，并残害
无卷数。明彭在份(生卒年不详)撰。彭在份，号从野逸人，莆田(今属福建省莆田县)人。撰有《读丹录》一书。此书前列“道宗”，起自汉代栾巴以下寥寥数则；次为“总论”，再次录杜道坚歌诀，又录白玉蟾《玄关秘要》