十二卷。陈深(1293－1362)撰。陈深字子微，号清全，平江(今属湖南)人，元代经学家、书法家。宋亡，陈深放弃科举，笃志苦学，闭门著书。元文宗天历时，有人以其善书而荐之，陈深潜匿不出。其平生著作，除此外，还有《读易编》、《读诗编》。此书大旨以胡氏为宗，而兼采《左传》。如隐元年“夏五月郑伯克段于鄢”，陈氏云：“传例言‘得俊曰克’，以必诛为期也，《左氏》言‘段奔共’，非也，奔共则不书克矣。盖段之子公孙滑奔卫也，厥后滑假卫之力取廪延，而段无闻焉，见杀无疑矣。”又引《穀梁》“甚郑伯之处心积虑成于杀也”以证，最后引胡氏。“《春秋》推见至隐，诛郑伯以为首恶，示天下为公，不可以私乱也，垂训之义大矣”为说。实际上，《左传》之“得俊为克”之例虽不可信，然其所述则实。隐公十一年《左传》记郑庄公云“寡人有弟不能和协，而使糊口于四方”，可见此时段尚存。《公羊》、《穀梁》训克为杀实误，胡氏因《公》、《穀》而发义，则又误。现存元泰定二年刻本、清《通志堂经解》本。
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经
四卷。清沈昌基撰。沈昌基字儒珍，乌程人。其书删节《本义》，敷衍成文，前列拟题三页。其自序说“先世多以易发解成名”，所讲乃是科举之术。《四库全书总目》入存目。
一卷。清魏裔介(?－1686)撰。《风宪禁约》记载了巡行约法五十四条。史书上不见有魏裔介巡按外省的记载，不知《风宪禁约》作于何时。《风宪禁约》被列入《四库全书》存目中。
见《文子》。
二卷。宋胡瑗(详见《周易口义》)讲授，瑗门人编录。《洪范》系《尚书》重要篇目，旧传为商末箕子所作，近人或疑出自战国时人之手。周武王灭商后，向箕子询问治国方略，箕子依据《洛书》，详细阐述了五行、五事、八
三卷。宋吕本中(见《春秋集解》条)撰。吕本中出身于世代儒家，崇儒重道，故其所记多正论格言，师友遗文及立身、处世、读书、从政之言论，多警辟规勉，可以为训。大抵皆根本经训，务切实用，为旧时家塾训课之本。由
八卷。清徐本立(生卒年不详)撰。徐本立字子坚，号诚庵，德清(今属浙江)人。道光举人，曾官南江知县。徐本立工于诗词，《词律拾遗》为拾补万树《词律》而作，成于同治十二年(1873)。前六卷为《词律》补调、
一百二十六卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。又名《清朝通志》。是书共分二十略，计有“氏族略”十卷，“六书略”三卷，“七音略”四卷，“天文略”六卷，“地理略”八卷，“都邑略”四卷，“礼略”十二卷，“谥法略”
二十一卷。明凌迪知(详见《万姓统谱》)撰。本书以《文选》字句辑为二十七门。自谓在合并清江刘氏《类林》及眉山苏氏《双字类要》二书的基础上增减而成。
共四卷，各二卷。明孙应鳌(见《淮海易谈》)撰。是书考辨律吕，多数是主观臆断，穿凿附会之处很多。他算汉斛铭文之径，尤为错误，抵牾之处非常多。是书于《四库全书》存目。