五卷。《触解》一卷。清甄士林撰。士林字毅庵，汝州(今河南汝州市)人，嘉庆十年(1805)进士。曾任平原县知县，罢官后主讲于清源书院，本书即成于此时，卷首有著名学者马瑞辰序，又有自序、例言、四声指掌图、参定四声韵图、等韵图、诗经古韵、音韵谱读法、总论及三颂略论等，末附《触解》一卷。依《御纂诗义折中》分别章句，再参考《佩文韵府》、《康熙字典》、《等韵》诸书而成韵谱。前人所未及言者，除互韵外，更标举独韵、转韵、双韵、犯韵、悬韵、隔韵、腰韵、逗韵、绾韵、不用韵、双声叠韵诸法，则随文指点，以见古诗用韵之变，之所以名为韵谱，因其用最简单符号，代平上去入四声，记於各字之旁。可供研究上古音韵学参考。所附《触解》则发明不多。有道光五年(1825)种松书屋刻本。
八卷(有刊本为十二卷)。明余邵鱼撰。余邵鱼字畏斋，建阳(今福建建阳)人，生卒年不详，明嘉靖末年在世，万历时余象斗呼为“先族叔翁”。所作《春秋列国志传》又名《列国志传》，长篇历史小说，叙述自商纣王即位选
一卷。清黄奭辑。王韶之(380－435)，字休泰，南朝宋琅邪临沂(今山东临沂北)人。曾任黄门侍郎领著作郎。入宋，又历任侍中、礼部尚书、吴兴太守。著有《晋安帝纪》十卷，又称《晋纪》、《晋安帝阳秋》。记东
一卷。清潘祖荫编。潘祖荫，详见《攀古楼彝器款识》条。本书卷端题汉石纪存，书内首为汉沙南候获石刻缩本，次为双钩原本，次为张之洞释文，末为张之洞、吴大澂、王懿荣的考识及潘氏的题识。本书虽署名汉石纪存，而书
二卷。清苏时学(生卒年不详)撰。时学字元，号父山，藤州(今广西梧州)人。此书是时学读毕沅校《墨子》一书，有所订正，编录成书。如《法俨篇》云：“莫不羊豢犬猎”，时学以“”乃“刍”“羊”两字误合一字。考《
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。此书是俞樾《读诸子平议》第六种。清儒校订《列子》者，多依世德堂本。俞樾撰此书，以张湛注为主，参用唐代卢重玄注本。书中评议之文，常有错误之处，如其对于《天瑞》中“九变者究
十四卷。清景肇修撰。肇修字纪苑，河南通许(今河南通许)人。是书一唯朱子集注为宗主，而于诸家郛廓见解为之扫去。首有肇修自序，云此乃景氏之一家言。洞彻诸家郛廓，见解一唯集注为宗主，而旁参《或问》、《语类》
十卷。明张天复纂。张天复，字复亨，号内山，山阴(今浙江绍兴)人。明嘉靖二十六年(1547)进士，官云南副使。嘉靖十七年(1588)，时张天复、柳文已有名于诸生间，应知县邀聘，同纂《山阴县志》。仕途后纂
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来喜鹊声。
一卷。汉欧阳生撰，清马国翰辑。欧阳亲受伏生之传，其书立于学官也最早，其后欧阳氏八代皆为博士，于有汉一代影响甚隆。《汉书·艺文志》就载有《欧阳章句》三十一卷，《欧阳说义》两篇。但是《隋志》、《唐志》皆不
九卷，附录一卷。清程廷祚(1691－1767)撰。程廷祚字启生，初名石开，号绵庄，又号青溪居士。江宁(今南京市)人。诸生。青年时代开始致力于研究儒家经典，对天文、地理、兵法、农桑及礼乐之事，造诣颇深。