清李汝珍(1763－1830)撰。李汝珍字松石，直隶大兴(今北京大兴县)人。他读书不喜欢作八股文，因此未得过什么功名。一生多在江苏海州生活。他博学多才，当时就颇有诗名，尤精于音韵学研究。刊行的著作，除
三卷。旧题汉华佗(约141－208)撰。华佗，别名旉，字元化，东汉末沛国谯县(今安徽毫县)人。华佗一生不愿为官，坚持在民间行医。他精通内、外、妇、儿各科，尤擅外科与针灸之术，医德高尚，医术精良，后世传
见《太平御览》。
二卷。宋陈象古(生卒年不详)撰。陈象古曾官任承议郎，传说他儒道兼通。撰有《道德真经解》。宋人研究《道德经》者，有的主张道德分别，有的主张道德混一。陈象古认为道包于德，德和于道，没有分别，主张道德一体。
十三卷。清雷飞鹏等修，段盛梓等纂。雷飞鹏，宣统元年任西安县知县。段盛梓，邑人。西安县治，设于光绪二十八年，因建置未久，故无县志。光绪三十二年，西安县前令即有书录，三十四年王孝偁又讨询邑中绅士段盛梓等，
四卷。明黄道周(其生平详见“月令明义”条)撰。是书为崇祯十一年(1628)黄道周官少詹事时所进《礼记》注五篇之四。《缁衣》为《礼记》篇名。黄道周将《缁衣》分为二十三章，卷一共七章：不烦第一，咸服第二，
一卷。清陶鸿庆(详见《读老子札记》)撰。此书是陶鸿庆《读诸子札记》第二种，是以训改《庄子》一书中个别字句的错误为宗旨。其释《养生主》：“己而为知者，殆而已矣。”句中的“已”字，认为应该读成“至人无己”
一卷。元鲜于枢(1256－1301)撰。鲜于枢字伯机，号困学山民，又号寄直老人，大都(今北京)人。官至太常典簿。善书法，工诗文，赵孟頫极推重之。著有《困学斋集》等。此书所记，多为当时诗话及杂事。原本未
一卷。清代钱坫(1744－1806)撰。坫字献之，号十兰，又号篆秋，大昕之侄。江苏嘉定(今上海市嘉定县)人。乾隆三十九年(1774)副贡生。官陕西州乾州直隶州州判。坫精通训诂，深于《说文》，学问与大昕
四卷。明李蓘撰。李蓘，字于田，号黄谷。河南内乡人。生卒年未详。嘉靖三十二年(1553)，进士，选庶吉士。累官贵州提学副使。著有《黄谷琐谈》等。其文章沿循历城、太仓之派，其持论则合儒、释为一。此集对孟子