著疑录
九卷。明戴有孚(生卒年不详)撰。戴有孚，字圣山，永新(今江西省永新县)人。其生平事迹不详。此书共九卷，分十六门，皆钞撮旧书而成，体例颇为丛脞。如第一门儒，次之以艺文，又次之以士、次以老佛仙术。儒即士也，乃分而为二。又卷七父子祖孙为一门，附以奴仆，而君臣、夫妇、兄弟均不乃载，其舛谬不可殚述。所隶之事，与门目不相应者，占十分之五六，无甚可取之处。
九卷。明戴有孚(生卒年不详)撰。戴有孚，字圣山，永新(今江西省永新县)人。其生平事迹不详。此书共九卷，分十六门，皆钞撮旧书而成，体例颇为丛脞。如第一门儒，次之以艺文，又次之以士、次以老佛仙术。儒即士也，乃分而为二。又卷七父子祖孙为一门，附以奴仆，而君臣、夫妇、兄弟均不乃载，其舛谬不可殚述。所隶之事，与门目不相应者，占十分之五六，无甚可取之处。
一卷。清许棫(生卒年不详)撰。许棫字梦西，阳湖(今江苏武进)人。是出乃是随手札记，或录他人之说，或记自己之见，亦有本系他人之说，即以为自己所有者，如“衣”字以为当是象衣之形，此乃明朝人之说。力除改篆文
六卷。明高拱撰(详见《春秋正旨》条)。此书成于万历四年(1576年)，距高拱罢归之日已是十三年了，所以其开卷即以否泰两卦君子小人消长为言。其中论裴度、论刘晏，皆阴以自比。论李林甫、论哈玛尔，皆以阴比徐
五种，二十四卷半。清夏献云编。夏献云字芝苓，江西新建人。生卒年不详。夏献云在湖南为官时，曾兴修贾谊祠，并搜集贾谊著作刊刻以备流传，后又把屈原、贾谊二人著作及其他有关文献编为《屈贾文合编》，共五种：宋朱
一卷。清陈昌齐撰。(见《楚辞辨韵》)。刘子《新论》一书。本杂集晚周两汉诸子而成，其书虽讹误百出，然可借他书以勘正。昌齐校书较多，所校精善的，有十分之九。《专学》篇，“笙滑之也”；《惜时》篇，“今人退不
不分卷。金张天锡撰。天锡字君用，号锦溪老人，河中(治河东，即今山西永济县蒲州镇)人。官至机察，善书。陶宗仪《书史会要》称张氏有《草书韵会》行于世，而公私书目及谢启昆《小学考》均未著录，盖久佚矣。《续修
三卷。清周镛撰。周镛字仁泰，仁和(今浙江杭州)人。曾受业于卢抱经之门。自言是书为抱经所授意。书中颇诋斥毛西河，然其义陈旧、庸俗、肤浅，于朱子之学，毫无发明。书中解“贤贤章”袭秦易堂说；解“不逾矩”云“
十二卷，末一卷。民国赵琪修，袁荣穸纂。赵琪，掖县人，民国十四年(1925)任胶澳县长。按胶澳本属胶州即墨之一部分。自中外通商以来，因其地理重要，疆域分析，刚三十年。德国人租之于先，日本人占之于后，乃与
十一卷。近人章炳麟撰。章炳麟(1869－1936)字太炎，一名绛；初名学乘，字权叔。浙江余杭县人。从俞樾学，又问学于黄以周。年二十七加入康有为发起的“强学会”，1897年任《时务报》撰述，参加维新运动
十一种，一百零一卷。清徐友兰编。徐友兰字叔倍，生平事迹不详。曾在农部做官。丛书所收如明凌迪知《左传腴词》八卷、《太史华句》八卷、《两汉隽言》十六卷、《文选锦字录》二十一卷等都是抄录锦言粹语的著作，而且
二十二卷首一卷。民国刘运铎修，陈宗瀛纂。刘运铎，湖南慈利人，乐昌县长。旧志创始于明万历间知县张祖炳，而后至同治八年(1869)四次增续修。民国十八年(1929)九月，县长刘运铎开局纂修，次年二月成书。