二卷。旧题宋苏洵(1009－1066)评。苏洵字明允，号老泉，宋眉州眉山(今属四川)人。官秘书省校书郎，著有《文集》二十卷，《谥法》三卷，纂建隆以来礼书，成《太常因革礼》一百卷。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，有文名。《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《文献通考》、《宋史·艺文志》俱未著录该书，朱彝尊《经义考》始载此书，称《苏氏洵孟子评》一卷。《四库提要》记其为《苏评孟子》二卷，断此书为伪书。此书系评点《孟子》之作，批定均在所读书上进行。作者将自己的意见写在书页上方，或写于书页旁边，墨色朱黛相间，是为“批”。点有大圈、小圈、连圈、重圈，还有三角号。俱用朱墨，连圈间用黛色，重要之处皆用朱笔涂抹，是为“点”。《四库提要》以其“词意庸浅，不但非洵之语，亦断非宋人语也”，不入库书。传世版本有明朱墨印本。清康熙三十三年(1694)沈季云校、沈心友刻本。
一卷。近人常赞春撰。赞春籍贯生卒年及事迹均不详。此书论述了自汉以来，儒学的发展变化。共分为七个阶段，并概括出各个阶段的特征及弊病。谓汉代重师承，其弊是“拘”；魏晋至唐，谈玄之风间杂异议，其弊是“杂”；
二卷。清吴玉搢(1699－1774)撰。玉搢字籍五，号山夫，晚号顿研、钝根，淮安山阳(今江苏淮安)人。廪贡生，官凤阳府训导。仕途不顺，遂潜心于金石文字之学，著述尚有《别雅》、《金石存》、《六书述部述考
一卷。宋李朴(1063－1127)撰。李朴字先之，虔州兴国(今属江西)人。绍兴中进士，官至国子祭酒。本书记载宋大臣丰稷遗事。丰稷字相之，历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，屡著谠论，时称名臣，卒后谥清敏。李朴为
一卷。明许德士(见《戎车日记》)撰。作者撰《戎车日记》，专记卢象升死事大节。该书则专录象升遗事。卢象升，明朝江苏宜兴人，字建斗，天启二年(1622年)进士，官至兵部尚书。崇祯十一年(1637年)，援救
敦煌写本残卷。浙江上虞罗振玉影印本，为唐入写经之一。此残卷为魏王弼《周易》注的第三、第四卷中的内容。据考证，第三卷乃唐高祖时写本，第四卷亦为初唐人所抄写，弥足珍贵。
二十卷。清吴式芬撰。吴式芬(1796－1856)，字子苾，号诵孙。山东海丰(今无棣县)人。道光十四年(1834)进士。官至内阁学士兼礼部侍郎。详见《捃古录金文》。他就孙星衍《寰宇访碑录》，补其未备，删
十卷。宋朱元升(?－1275)撰，其子士可、士立补葺。朱元升字日华，号水簷，平阳(今浙江平阳)人，黼从子。嘉庆四年(1211年)武进士，官承节郎，差处州龙泉、遂昌、庆元县、建宁府松溪、政和县巡检。其子
四十八卷，首一卷，末一卷。清唐煦春修，朱士黻纂。唐煦春，任候补同知上虞县知县。朱士黻截取知县，光绪十二年进士。此志光绪十七年(1891)刻本。全书为四十八卷首一卷末一卷，分为：卷首为天章，卷一方舆、营
五十二卷。宋冯椅撰。冯椅字仪之，一作奇之，号厚斋。生卒年不详。南康都昌(江西今县)人。据《宋史·冯去非传》云，椅父家居授徒，所注《易》、《书》、《诗》、《语》、《孟》、《太极图》、《西铭辑说》、《孝经
二卷。明黄奂(生卒年不详)撰。黄奂，字元龙，歙县(今安徽省歙县)人，其生平事迹不详。此书共二卷，其中醒言一卷，偶载一卷。醒言皆为黄奂读书时随笔札记之文，所见颇为迂阔。偶载则多为鬼神怪异之事，颇为不经。