四卷。明丰越人(约1596年前后在世)撰。丰越人，字正元，浙江鄞县(今宁波)人。尝自号天放野人，故《千顷堂书目》作《天放野人集》，所载卷数与此本相合。恐为一书而异名。后有其子建跋，称其遭逢骨肉之难，故
十卷。《补遗》一卷。清严绳孙(1623－1702)撰。严绳孙，字荪友，江苏无锡人。其以诗古文擅名，康熙十八年(1679)中举鸿博，授翰林检讨，与修《明史》，康熙二十二年擢拔为古迁中允。不慕荣利请归乡里
二卷。清杨琪光撰。杨琪光生平事迹详见《经义寻中》。作者阅读崇文书局出版的《百子全书》时，以为书中多有弊端和歧异，兼有心得，随笔杂记，以成此书。作者于《百子全书》所收各书皆作论一篇，分别评述，颇似各书跋
一卷。宋王曾(978－1038)撰。王曾字孝先，青州益都(今山东益都)人。真宗咸平五年科举，乡贡试礼部廷对皆第一，状元及第。累官拜中书侍郎，同中书门下平章事，集贤殿大学士，封沂国公，谥文正。此书所记皆
明倪复撰。复字汝新，鄞县(今属浙江省)人。生卒年不详。少力学，读书以程朱为归，尤邃钟律。著有《易系辞解》、《钟律通考》、《壶斋问答》、《观古录》、《诗传纂义》等。是编不载经文，惟于有所发明者，标其篇名
五卷。宋黄度(1138－1200)撰。黄度另有《尚书说》七卷，已著录。此书久无传本，清道光中，拔贡陈金鉴据宋王与之《周礼订义》、陈友仁《周礼集说》，明柯尚迁《周礼全经释原》、王志长《周礼注疏删异》及清
一卷。清葛鸣阳辑。参见《复古编校正》。是书系葛氏撰《复古编校正》同时所作，辑录前人对于《复古编》的评述与增续之作以及张氏关于篆体的论述。书中所辑各家评述采自《宋史·艺文志》，晁公武《郡斋读书志》、陈振
一卷。晋虞耸撰，清马国翰辑。耸字世龙，系虞翻第六子，其书“史志”不著录，佚已久矣。国翰据《晋书·天文志》及类书辑录成卷。《太平御览》卷二引虞昺《穹天论》，又引《天文录》亦作虞昺。昺为耸弟，翻第八子，仕
二卷。不著撰人。《五译合璧集要》一书，著称于清朝通志六书略馆臣按语中。“五译合璧”指用五种文字即梵文、西番、满、蒙、汉字译一种文体，汇集竺乾译语，以类相从。此书分上下两卷。上卷有三十五门，辑四百三十二
不分卷。清罗烈撰。罗烈字芰孙，益阳人。此书沿用其伯祖罗敦仁《尚书是正》之体例，对周易有关问题进行辨正。第一为正卦序，目的是为解释卦义提供一可信的方法。第二为正参伍错综，使人们知道正卦序卦的出处。其根据