五十卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》辞条。《经律异相》一书，是总集经、论所说十法界中一切依正二报，以及如来并诸弟子本生本事之文而成五十卷。全卷内容分为四十部，天地有三部、佛有四部、菩萨有四部、声闻有六部、人趣中国王、夫人、王子、王女、长者、仙人、庶民等有十八部、鬼神有一部、畜生有三部、地狱有一部。各部中又分有子目，全书共有子目六百五十六目。子目中又分有科目。此书集经、论二百七十种。全书中心思想是劝人奉佛守法，读经持戒。所以，明因果崇敬信，此书为最。现见载版本有毗陵刻经处刻本。
十六卷。东汉王逸(约89－158)撰。王逸，字叔师，南郡宣城(今湖北宣城)人，汉安帝元初(114－120)中举，为校书郎，《楚辞章句》约作于此时。汉顺帝时(126－144)官至侍中。著有赋、诔、书、论
四十卷。明吴一鹏(1460－1542)撰。吴一鹏，字南夫，号白楼，长洲(今江苏苏州市)人。明弘治六年(1493)进士，选庶吉士，累擢礼部左侍郎，进尚书，出为南京吏部尚书，致仕，谥文端。一鹏为官力争大礼
一卷。是书为抄辑清天命至同治朝，十帝二十一后全谥，卷首并列肇、兴、景、显四代帝后尊谥。书为满汉字合璧书写。按有清一代制度，帝后尊谥，太祖高皇帝以创业垂统，累加至二十四字，孝慈高皇后则十六字，太宗文皇帝
一卷。明王稚登(1535－1612)撰。王稚登字伯谷。江阴(今江苏江阴县)人。少有文名，善书法。嘉靖末入太学，晚年招修国史，未行而卒。其诗文有《王伯谷全集》。此书排记当时吴郡画人。其中神品一人：沈周。
一卷。作者不详。根据书中记载，作者自称老圃。在唐太宗一条，独称臣、称为皇祖，可知其为唐人。又该书引韩愈诗二章，云“后来岂复有如斯人”，则知为中唐以后时人。在《灌畦暇语·自序》里，作者自称“早年血气未定
二十五卷。清刘廷陛抄。廷陛字晋阶，陕西朝邑(今大荔县)人。所谓御案七经，内容是《御纂周易折中》二十二卷，成于康熙五十四年；《钦定书经传说汇纂》二十四卷，成于雍正八年；《钦定诗经传说汇纂》二十卷，序二卷
二卷。宋范应元(生卒年不详)撰。范应元，号果山，又号无隐斋谷神子。刘惟永《道德真经集义大旨·诸家姓氏》称：“范应元，南岳寿宁观主，号果山，无隐斋谷神子作解”(指范应元为《老子》作解)。据此知范应元曾撰
二卷，明洪垣撰。洪垣生卒年代不详，字峻之，江西婺源人，觉山是他的号。洪垣是嘉靖十一年(1532)进士，受业于湛若水的门下，《明史·湛若水传》末称“湛氏门人最著者，永丰李怀、德安何迁、婺源洪垣、德安唐枢
一卷。不著撰人姓名。《明史·艺文志》亦未著录。按书中称其十世祖名稷，曾祖名庆，祖名耘，父名熙，则此书当为嘉靖间鄞人丰坊所作。其生平见《古易世学》。丰坊平生好作伪书，妄谬万端，一直为世人所诟詈。然其于书
二卷。清南怀仁撰。南怀仁，西洋人，康熙中，宫钦天监监正。本书上卷自坤舆至人物，分十五条，皆言地之所生。下卷记载海外诸国道里、山川、民风、物产、分为五大洲，最后是西洋七奇图说。与艾儒略的《职方外纪》大体