三十卷。元王义山(1214－1287)撰。义山字元高，平城(今属江西)人。官至提举江西学事。因其书房曰“稼村”，故以名集。此集共三十卷。分类编次。其中，卷一至卷三为各体诗，卷四至卷六为序，卷七至卷十五为记、碑、铭、赞颂、赋等各体杂文，卷十六至卷十九为讲义，卷二十至卷二十九为策文、奏札、墓志等，卷三十为乐府乐语，收词九首以及对厅致语等。其诗多应酬、唱和之作，且间杂理性议论，缺乏诗情；其文略胜于诗，亦不乏清新淳朴的篇什。有明正德十一年(1516)王冠刻本(藏于北京大学图书馆)，明万历十一年(1583)十世孙立刻本和《四库全书》本等。
见《儿女英雄传》。
①四卷。清吴世英修，刘文德纂。吴世英，辽宁盖平县人，出身贡生，顺治八年(1651)任汾阳县知县，后升河南陕州知州。刘文德，汾州府通判。按汾志创自明嘉靖王龙罔，其后孔文谷、王龙州相继纂述，然皆州志。改府
六卷。清程梦星(1679－1755)撰。程梦星，字午桥，号香溪。江都(今江苏江都)人。康熙五十一年(1712)进士，官翰林院编修。家有篠园，园中有水竹美景，常与宾客吟咏其中，年七十七卒。本编分六集：《
五卷。不著编者名氏。考本篇中所载治浚疏奏之人名，乃陶澍、李鹏、梁章钜、蒋攸铦等，皆清道光年间抚道江苏诸官。重浚吴淞，其身当其事。后人则搜其奏议条例等文，辑成此书。清刻本，共五卷。首冠工段图一、吴淞图一
二卷。清叶鉁(详见《续小学》)撰。果山在浙江嘉兴，叶鉁曾卜居其地，创立“修道居”。此书是叶鉁自为“修道居”修“志”，所以此书名为《果山修道居志》。此书第一卷述其所居以释、道、儒三教合为一堂，后一卷为同
二卷，清田雯纂修，田雯(1635－1704)，字子纶，一字纶雯，号猗亭，晚号蒙斋，山东德州人，康熙三年(1664)进士，授中书舍人。历任户部主事、员外郎、光禄少卿、贵州巡抚、江苏巡抚、户部侍郎等职，清
十卷。唐代释法琳撰。法琳生平事迹详见《破邪论》辞条。法琳为进一步转移当时社会的视听，改变世人对佛教的看法，争取皇上的同情与支持，在继《破邪论》之后，又作《辩正论》十卷。东宫学士陈子良为之作序。《辩正论
二卷。明张时彻(生平事迹详见《摄生众妙方》)编。此书专为荒村僻壤之中不谙医术者而著。张氏认为荒村僻壤，医药不便，便将佚名氏《急救方》校正讹误，删补修订，又将己藏之方增之，分门别类，以成此编。书中内容分
十四卷。杨炳春(生卒年不详)撰。此诗集无序无跋，作者出身、籍贯、事迹皆不详。诗中无一词题到清代年号、官职，在个别诗注语中提到“圣心”、“帝陛”、“帝”字样皆抬头。全集分十四卷皆为今古体诗。第一卷辑诗四
见《西游记》。