一卷，附录一卷。明潘府(生卒年不详)撰。潘府，字孔修，号南山，上虞(今属浙江)人。成化末进士，官至太常寺卿。晚年布衣蔬食，以发明经传为事。《明史·儒林传》有传。该书认为《孝经》都是孔子之语，不应强分经
二卷。亦名《唐宋元明方言》、《国朝方言》，清末张慎仪撰。为《续方言新校补》的续补之作。辑录唐以来见于载籍的方言语词、方音资料，语词达一千三百多条。取材范围广泛，征引遍及经传子史小学著述及诗文杂记，凡三
①不分卷。明顾元庆撰。顾元庆，详见《云林遗事》条。《瘗鹤铭》为著名的摩崖刻石，华阳真逸撰，上皇山樵正书。其时代和书者，前人历来辨说纷纭，有以为晋王羲之，有以为梁陶宏景，有以为隋人，也有以为唐王瓒、顾况
一卷。清劳乃宣撰。《补篇》为补《等韵一得》之《内》《外》篇者，仍按旧例，分《补内篇》、《补外篇》二部，前部订补表谱后部证成理论也。侧重校订字母韵摄。此编当与《内》《外》篇合观，始能见其全也。有光绪二十
《匡谬正俗》宋人之称，避太祖讳所致。详见“匡谬正俗”。
清释山止(生卒年不详)撰。山止，僧人，康熙时为西湖韬光庵住持。初，唐代沙门韬光与白居易相与唱和，后人因以韬光而名其庵。韬光庵座落于山中胜地，历代游人多为题咏。山止搜集从唐到清朝古今体诗500多首。其中
三十六卷。明孙珏编。珏字子双，生卒年月及事迹均不详。中国古代阴阳数术及谶纬迷信之学流传颇广，自隋禁图谶以后，其书大多不传。宋代只有易纬数种，至明代，所能得见者更是寥寥无几。珏曾杂采旧文分为四部，统称“
十五卷 清俞正燮(1775－1840)撰。俞正燮《癸巳类稿》与本书体例、内容性质大致相同，原共三十卷，为缮写方便，分《癸巳类稿》与《癸巳存稿》两次刊刻，卷数均为十五卷。此书也是考据学笔记。卷一、二为经
四卷。明张位(详见《问奇集》条)撰。此书是张位罢相后所辑。所以书中多有老子谦退之旨、佛氏因果报应等。
①一卷。原题阙名。此卷所辑，共有十条。其中，只有“周公归政于成王，太平制礼，鸾凤见“一条，与《太平御览》所引完全相同，其他九条如“尧沉璧于河，白云起，回风摇落”条，“帝尧即政，景星出翼”条，“尧即位七