二卷。清张佩纶(1848－1903)撰。张佩纶，直隶丰润(今河北)人，同治进士，以编修大考擢侍讲，累迁辽副都御史，后以会办福建海疆事，兵败落职，曾参与庚子议和，赏四品京堂，称疾不出。佩纶论文称“近世古文皆推桐城，然为众摹拟，已成熟烂，非别出途径，不足自立。”又云“古文正脉，当由欧、曾上迨汉唐，各因其经术史学之深浅，以为厚薄，而亏本于品诣。”此文集二卷由其次子志潜搜辑付梓。佩纶博综古今，少经丧乱，内行纯笃，平生出处进退，一以古人自期，故其文章俊伟雅健，剖理析事，旁通曲畅，务尽意所至。其叙述故旧，感怀家国，慷慨淋漓，声情激越。文集今存1924年丰润张氏刊本。
残存七卷。唐金陵沙门智矩(生卒年不详)集。《双峰山曹侯溪宝林传》一书，为人物传记体佛书，原共有十卷，现残存七卷。清代，日本常磐博士在其国内青莲院藏古写本中发现宝林传卷六，并将影印传世。与此同时，我国山
五卷。明李祯(1376－1452)撰。李祯字昌祺，庐陵(今江西吉安)人，明代文学家。永乐二年(1404)进士，授翰林院庶吉士。李祯博学多识，参与修纂《永乐大典》。后任广西、河南左布政使，有政绩。著有诗
一卷。晋李轨(?－619)撰，清马国翰辑佚。李轨有《周易音》，已著录。李氏《周礼音》既有古音，亦有转音，除为郑(玄)注作音外，亦为杜子春、二郑作音。作古音者，如《春官·序官》“乃立春官宗伯”，先郑注，
近人胡韫玉、胡怀琛编。搜辑常用俗语、谚语、成语等，凡七千二百余条。仿《康熙字典》，按部首编排。每条注出处，不加解释，间或加按语，内容颇丰富。有上海广益书局1922年版本。
二十八卷。清曹庭栋(1699－1785)编。曹庭栋生平见《易准》辞目。此书所编皆《宋诗钞》缺漏者，“选刻两宋诗人遗集以广诸选本所未及”(《自序》)。所选共一百家，始于魏野《东观集》，终于僧斯值《采芝集
一卷。清袁自超撰。袁自超字崧生，江苏上元(今江苏省江宁县)人。此书卷首有其兄袁汝超序，篇末有袁自超自跋。书中所解大多与蔡沈《书集传》立异，而又不便违功令，所以书名“翼传”。袁自超在“跋”中说：“义取其
五十卷。明佚名撰。是书始于万历二年(1574)正月至四十三年(1615)十二月，记万历一朝大事，阁臣奏疏等，既为实录所宗，又可以补正其缺，旧本缺元年(1517)、十三年(1585)、三十三年(1605
一卷。清褚峻摹图，牛运震(1706－1758)补说。褚峻(约1658－1728)，字千峰，合阳(今属陕西省)人。峻工于刻字，以贩卖碑刻为业。经常自带干粮，走入深山穷谷、败墟废址中，搜求金石文字。凡前人
一卷，清俞樾撰。《周易·系辞传》论八卦相生为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，而邵雍却篡改传意。作六十四卦横图，后人多有考辨其诬者。但俞氏却认为邵雍易说虽不同于伏、文、周、孔，但也自成
二十卷。明杨起元(详见《证学编》条)编。杨起元删纂道、释二家之书，汇而成帙，共二十卷。其中道家有《阴符经》、《道德经》、《南华经》、《太元经》、《文始经》、《洞古经》、《大通经》、《定观经》、《玉枢经