樗林三笔
五卷。清魏裔介(详见《孝经注义》)撰。所谓《樗林三笔》，即《樗林闲笔》、《樗林偶笔》、《樗林续笔》。全书共五卷，其中闲笔一卷，皆论息心养生之道；偶笔二卷，上卷多记讲学之语，下卷皆论史事；续笔二卷，皆引先儒名言，间或抒载个人见解，偶录明代史事。现有清康熙年间龙江书院《魏贞庵遗书》本。
五卷。清魏裔介(详见《孝经注义》)撰。所谓《樗林三笔》，即《樗林闲笔》、《樗林偶笔》、《樗林续笔》。全书共五卷，其中闲笔一卷，皆论息心养生之道；偶笔二卷，上卷多记讲学之语，下卷皆论史事；续笔二卷，皆引先儒名言，间或抒载个人见解，偶录明代史事。现有清康熙年间龙江书院《魏贞庵遗书》本。
二十九种，七十五卷。清李瀚章编。李瀚章字筱荃，安徽合肥人，为李鸿章之兄。太平天国起义时，跟从曾国藩，后官至两广总督，卒谥勤恪。是书所收略分四部，经部收清庄有可《周官指掌》五卷等。史部收清钱大昭《三国志
一卷。清同治年间华耶稣会士李秋(生卒年不详)译。李秋字问渔，其事迹史籍记载甚略。此书前有光绪九年(1883)间渔序，称“西国有《金书》一卷，虽奇零小本，而其言克傲良规，最为深切。阅之，觉书旨以治傲为本
九卷。宋张行成(详见《皇极经世索隐》)撰。此书是张行成所撰“易说七种”之一，专论《皇极经世·外篇》之义。《皇极经世·内篇》，前四卷推衍元、会、运、世之序，后四卷辨明声音律吕之微；《外篇》是比物引类以发
六卷。①清张伯行(见《道统录》)撰。伯行鉴于当时诸坊刻纂注《小学集注》之书只是作为试论剽窃之用，未体现朱熹引人身体力行之意，因集诸家注释，汇会其说，以成是书。伯行没后，其门人李兰梓等为之刊行。②清黄澄
三十卷。范处义(生卒年不详)撰。范处义号逸斋，金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史，除《诗补传》外，著有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意，有圣人之言，然而“其不通者辄欲废
一卷。清费锡璜(生卒年不详)撰。锡璜，字滋衡，江苏吴江(今苏州市)人。其自署称成都，盖因其父燕峰山人费密知成都避乱流寓吴地，故费锡璜犹署其故里。原来，费锡璜与沈用济合撰《汉诗说》十卷，依冯惟讷《诗纪》
无卷数。明郭本中、步履常(二人生卒年均不详)同编。郭本中、步履常二人均为道士，他们撰此书主要是叙述其师周玄真的灵异之事。周玄真，字元初，吴县人，居玄妙观，世传其祈祷等颇有灵验，所以当时文士多以诗文相赠
四卷。清陈瑑撰。瑑字聘侯，一字恬生，江苏嘉定人，道光举人，为陈诗庭之子。为学长于训诂、历算，这大概与他从学于同乡钱大昕有关。此书卷一为释农、释莘、释尊、释附、释赞，皆有关于训诂。卷二为《说文引经异文解
四卷。明傅振商编。生平见《古论元箸》条。蜀地自汉、晋以来，文章为盛。宋庆元中有程迂孙等《成都文类》，明嘉靖中又有周复俊《全蜀艺文志》。此集分为二十五类，后有傅振商自跋。原刻尚有《秦藻幽胜集》合为一编者
七卷。明王晔撰。王晔字韬孟。江苏金坛人。生卒年不详。嘉靖十四年(1535)进士，任江西吉安府推官。选授南京吏部给事中，迁山东武定兵备佥事。此集文五卷，诗及日录各一卷。卷帙与《千顷堂书目》所载同。过庭训