三卷。《文集》一卷。清郑重(约1673前后在世)撰。郑重，字山公，建安(今福建建安)人。生卒年均不详。顺治十五年(1658)进士，任靖江令，官至刑部左侍郎。著有《霞园诗集》、《文选集注》。是集包括诗三
六卷。文钞四卷。清戴均衡(1814－1855)撰。戴均衡字存庄，号蓉洲，安徽桐城人。少嗜学，性颖悟，年二十余，即刊行《蓉洲初稿》，人称异才。后读方植之著作，慕而执弟于礼。道光二十九年(1849)举人。
①十五卷。晋杜预(详见《春秋经传集解》)撰。汉人治《春秋》经传亦重义例，如郑兴从刘歆受《左氏》学，刘歆命郑兴撰《条例》，其子郑众又有《春秋左氏传条例》，贾逵之父贾徽亦有《左氏条例》，颍容有《春秋释例》
一卷。清高宗(1736－1795在位)御制。高宗为其帝号，年号是乾隆，姓爱新觉罗，字弘历。乾隆在位时期正值清朝处于“康乾盛世”。出于政治目的，乾隆帝御制此五体佛书。即一经五体佛书。其中梵番满蒙汉分别指
无卷数 附答问九篇。清龚自珍(详见《泰誓答问》)撰。本书作于自珍三十二岁时，乃是以汉学的方法来研讨经学的微言大义，因此言必有证，无一字无来历。本书所述，全以《公羊》为依归。公羊氏有三世三统之说，自珍受
二十卷。明李贽(1527－1602)撰。李贽，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。明思想家、文学家。做过云南姚安知府。哲学观点没有摆脱王守仁和禅学的影响。但公开以“异端”自居，提出
二卷。明章世纯(见《留书别集》)撰。此书前有周钟《序》。其文与张炜如所编《留书别集》相出入，但次序小异，又不标篇名。张炜如所谓坊刻贸讹，零失篇目者，即为此书。
见《白孔六帖》。
一卷。清辛绍业(生卒年不详)撰。辛绍业，万载(今江西万载)人。此书版本有清嘉庆十八年(1801)笃庆堂刊《敬堂全集》本。
十卷。不著撰人。据考此书为明俞弁撰。俞弁字子容，江苏吴县人，生卒年不详，爱好论医，集历代掌故逸闻，撰成此书。卷一原医，载述古今良医、医书等。卷二论古今名医。卷三论医理等。卷四阐释名词术语。卷五谈养生之