朱文公定古文孝经注
一卷。宋朱申注。朱申字号、籍贯、生卒及其事迹均不可考。是书无序例，体例从古文章次，每章之后，另注今文，以为某章。惟“庶人”章，古文本分为二，而是本仍从今文作一章。章末所引诗书，一仍其旧。凡后人增添之文字，均一一加以注明。该书异于古文者有五：第一，古文乎也等助词，是本多去之；第二，古文“训”字每改作“顺”；第三，古文“谊”字每改从“义”；第四，因天之道“因”作“用”；第五，因天之明“因”作“则”。所改同于今文。朱申所注极为简略。该书最早的版本为宋刻本，明代有据宋本翻刻本。
一卷。宋朱申注。朱申字号、籍贯、生卒及其事迹均不可考。是书无序例，体例从古文章次，每章之后，另注今文，以为某章。惟“庶人”章，古文本分为二，而是本仍从今文作一章。章末所引诗书，一仍其旧。凡后人增添之文字，均一一加以注明。该书异于古文者有五：第一，古文乎也等助词，是本多去之；第二，古文“训”字每改作“顺”；第三，古文“谊”字每改从“义”；第四，因天之道“因”作“用”；第五，因天之明“因”作“则”。所改同于今文。朱申所注极为简略。该书最早的版本为宋刻本，明代有据宋本翻刻本。
一卷。附《春秋徐氏音》一卷。晋徐邈(344－397)撰，清马国翰辑。徐邈字仙民，东晋著名经学家。原籍东莞姑幕(今山东诸城西北)，西晋末其祖父携家南渡，家于京口(今江苏镇江)。勤行励学，博涉经史，太元十
一卷。汉京房(前77－前37)撰，清王谟辑。京房生平事迹见《汉书·京房传》，西汉东郡顿丘(今河南清丰西南)人，字君明，本姓李，官至魏郡太守，系今文易学“京氏学”的开创者，律学家。受《易》于梁人焦延寿，
四卷。元邓锜(生卒年不详)撰。邓锜，元人，号玉宾子，其余事迹均不详。撰有《道德真经三解》。邓锜认为，老氏之学，以《真常》为主，道德为宾，以前各家注解常将二者混为一谈，妄生异端；而各家注疏，假借玄谈，不
一卷。辑佚书，清黄奭辑，载于《汉学堂经籍》中。清孙堂曾辑得146条，载于《汉魏二十一家易注》中。黄氏所辑凡153条。《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》皆云此书凡十卷，并以为荀爽《九家集解》。陆德明《经
不分卷。清叶雉斐(约1644年前后在世)、丘园(1617 1689)、朱素臣(约1644年前后在世)等撰。叶雉斐名字章，号牧拙，江苏人。丘园字屿雪，江苏常熟人。朱素臣名，又字笙庵，江苏吴县人。此剧是由
四十卷，首一卷。清施念曾、张汝霖编。施念曾字得仍，一字得斋，号蘖斋，安徽宣城人。施闰章孙。生卒年不详。张汝霖，字芸墅，安徽宣城人。生卒年不详。由拔贡而官澳门同知。宣城春秋时为吴地。其诗学昌盛，则著于唐
十卷。清曾萼修，周书纂。曾萼，福建平和人，进士，乾隆二十五年(1760)任恩平知县。旧志始于明崇祯县令宋以原，康熙间复修。乾隆三十年(1765)，广东巡抚陶模至恩平，询及县志，县令曾萼始于三十一年(1
一卷。明马一龙撰，马一龙其事见于《明史·李枟传》，唯不载著有此书。此书首言太极为元气未破之象，有名而无状。谓元气之胞可以象之，若气球，剖混沦之象，阳动而伸为奇，阴静而虚为偶，夫两象天地也。所言乃太极生
一卷。书成于嘉靖七年(1528年)。此书是嘉靖七年五月经筵官进讲大学衍义时，明世宗朱厚熄因制五言古诗一章，并序之以赐阁臣；大学士杨一清、贾咏、翟峦等奉表谢，并和之以进；其后，谢迁、张璁相继入阁，世宗亦
二十卷。清叶封撰。叶封，字玉叔，号慕庐，浙江嘉兴人。顺治十六年(1659)进士。官河南登封县知县。志嵩山者，古来多矣。隆庆中有陆柬撰《嵩岳志》，万历中有傅梅撰《嵩书》，顺治中有焦贲亨撰《嵩高志》。叶封