十卷。清魏源(1794－1857)撰。魏源，字默深。湖南邵阳人。道光二年(1822)中举，道光二十四年(1844)应礼部试，获三甲同进士出身。官至高邮知州。曾从刘逢禄学《公羊春秋》。和龚自珍同时主张“
六卷。清戴棠撰。戴棠字召亭，江苏丹徒人。爻辰之说，始于郑玄，散见于诗礼正义。其以六爻配十二时辰，复配以十二律，用以推验吉凶，为占筮之末技。而戴氏却认为以爻辰之法推之三百八十四爻无不验。于是便采录郑氏爻
①二十卷。清王豫撰。王豫，字柳村，江苏丹徒(今镇江)人。《焦山志》道光三年(1823)刻本，共二十卷。其考焦山曰，山在镇江府东北，扬子江中。山距城九里，古名谯山。焦山，又名金山、浮玉。米芾临金山赋注直
九卷，清阮文藻修，赵懋曜纂。道光初年，大府檄修通志，知县阮文藻，延邑人赵懋曜等，相于采辑，汇为一册，以备采择。此志称“续志”，卷一为学校、书院、坛庙、官署、桥梁、津渡、古迹、寺观；卷二为食货、职官表、
一卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄事迹详见《仲氏易》条。该书是驳诘朱熹《孝经刊误》与吴澄《孝经定本》二书的。其体设为门人张燧问而奇龄答，共十条，一曰《孝经》非伪书，二曰今文古文无二本，三曰
一卷。清俞樾撰。此书为作者治易过程中所作札记，自称“未离训诂，然精义实多”(见自序)，认为《周易》的“文言”部分实同于词赋中的“乱曰”，“乱，理也”。即总括文意，发明总旨之义，而《周易》中的“文言”附
二十三卷。明姚文蔚(详见《周易旁注会通》条)撰。此书采史传中先机应变之迹，自春秋至元朝，总汇为一书，共二十三卷，分言、事、兵为三类。编名“省括”，盖取“太甲若虞机张往，省括于度则释之”之意。间亦有论断
四卷。清刘一明撰。一明系道士，号悟玄子、素朴散人，中年慕道，游学于三秦，自称其居“自在窝”。其易学传自龛谷。据自序，其书有图有注，注分羲易、文易、孔易三部。今存本仅有上经二卷、下经两卷，各载卦爻辞解注
九卷。宋刘宰(1167－1240)撰。刘宰字平国，自号漫塘病叟，金坛(今属江苏)人。绍熙进士，官至泰兴令。反对韩侘胄出兵攻金，理宗立，辞官引退，在乡有义举。为文淳古质直，除本书外，尚有《漫塘文集》等著
二卷。王国维(1877－1927)撰。此稿辑于丁巳(1917年)之冬，收文五十七篇，除训诂史论之外，又间收散文若干。王国维一九一六年就职上海圣明智大学，主编学术杂志，致力于物名训诂、声韵、古文字、古器