十一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名学者、今文经学家，著作很多，有《周易说》、《尚书笺》、《尚书大传补注》、《诗经补笺》、《礼经笺》、《周官笺》、《礼记笺》、《春秋例表》、《春秋公羊传笺》、《论语训》、《尔雅集解》等。他博学多才，经史子集无不涉猎，读书作记，多有己见。治经主汉学，以致用为主。其学由《礼》始，考三代制度，详品物体用，然后通《春秋》微言。提倡公羊学，反对当时的繁琐考据之学。《春秋公羊传笺》又名《春秋经传解诂》。该书别辟径途，驳议横生，多立新说，但主观臆见也不少。梁启超《中国近三百年学术史》认为该书太拘泥于例，无甚发明。《春秋公羊传笺》有清光绪乙酉(1885)成都尊经书院刊本，又有光绪三十四年刊本，收入《湘绮楼全书》。
四卷。清奇宝等撰。奇宝字善长，姓他塔喇氏，内务府镶黄旗人，曾任七品官。他塔喇，即元时塔塔儿，清初为满洲著姓，其氏族散处于扎库木、安楚拉库等地。今其族汉姓为唐。谱前有乾隆元年(1736年)奇宝自序。此谱
七卷。宋赵景良编。赵景良字秉善，南丰(今属江西)人。生卒年不详。本书成书前，南丰刘作补史十忠诗一卷，述及宋末李芾、赵卯发、文天祥、陆秀夫、江万里、密佑、李庭芝、陈文龙、张世杰、张珏之事。刘自撰序。后，
十七卷。清聂镐敏撰。聂镐敏，生卒年不详。字京圃，湖南衡山人。嘉庆间进士，提督安徽学政，官浙州府知府。好程朱理学。由于《周易》产生于原始宗教，具有哲学的内容和卜筮外衣的双重特点，使后世的易学形成义理、象
一卷。详见《周易本意》。
四卷。清赵世对撰。赵世对字襄臣，衢州人。该书论《易》为卜筮之书，所以虽经秦火而能流传下来。因为“谓以筮而贞万世之变”才命之曰“筮贞”。该书不载经文，只采用先前儒家议论、分类编辑而成书。第一卷为“缀集本
五卷。清夏大林(生卒年不详)撰。夏大林，字用雨，号梅皋，衢州西安(今浙江衢州)人。此书称《心印》，取与屈原心心相印，设身处地理解屈原作品之意。夏氏先注《九歌》十一篇，置于箱中数年，因毛云孙阅后请注屈原
四卷。明潘季驯撰。作者生卒年代及事迹见前《潘司空奏疏》条。万历初年，黄河在高家堰决口，淮、扬、高宝之地全部被淹。潘季驯建议筑堤防，疏淤塞，论水势之强弱，复黄河之故道，条上六事，受到朝廷的肯定。《两河经
①五卷。隋陆法言撰。陆法言(562－?)名词，一作慈，字法言，以字行。魏郡临漳(今河北临漳县)人。开皇中为承奉郎，因其父得罪朝廷，坐罪除名。曾与刘臻、萧该、颜之推等人讨论音韵，评议古今是非、南北通塞，
见《飞花咏》。
二卷。清昭梿(生卒年不详)辑。昭梿，字啸亭，别号汲修主人，清礼烈亲王代善之五世孙，康王杰书之玄孙，恭王永恩之子，封礼亲王，后以事革爵，便专心书画。昭梿之远祖－代善曾有过名马克勒，且汪钝翁曾为之作传，故