二十卷。旧本题为宋曾巩撰。曾巩字子固，南丰人。嘉琇二年(1057年)进士，曾任太平州司法参军、集贤校理，出知福州、明州等地。神宗时官至中书舍人，《宋史》有传。考证曾巩生平事迹，无论是本传，还是行状，均
不分卷。近代龙璋(1854－1918)撰。龙璋字研仙，号甓勤，晚号潜叟，攸县(今属湖南)人。是编为辑录已经亡佚的文字、音韵、训诂著作的汇编。辑录小学佚书的工作始于清代学者任大椿和孙星衍。任大椿有《字林
十卷。元王申子撰。王申子字巽卿，邛州(今四川邛崃)人，生平不详。田泽述刊书始末，称皇庆二年(1313年)四月湖广行省札付王申子充武昌路南阳书院山长、又称前邛州两请进士，寓居慈利州天门山，垂三十年，始成
八卷，首一卷。清杨飞熊修，崔鹤龄、李思豫纂。杨飞熊字渭符，号璜溪，江苏淮安县人，出身举人，曾充内廷教习，康熙二十五年(1686)任临县知县。崔鹤龄，邑人，候补内阁中书。临县自古以来为征战之地，明末李自
五卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。该书对春秋时期合离之势、盛衰之迹进行评论，总结历史经验，往往有感而发。作者自序称该书“本王道之通塞，堙邪说之利害，旁引兵略，画地形，订国是”，实际上是借春秋史事，
十卷。梁代释僧祐撰。僧祐生平事迹详见《弘明集》条。《释迦谱》一书，僧祐于齐代编撰而成，为现存中国所撰佛传中最为古老的一种。所记释迦如来胤裔托生之源，得道度人之要。撰写此书的用意在于“显明觉应”。集经、
三卷。清张庚(生平见《通鉴纲目释地纠缠》)撰。此书成于雍正十三年(1735)，自序于乾隆四年(1739)。此书载清初至乾隆初画家四百六十余人，叙述他们的经历、特长、流派、师承和画论等。但终作书时与所记
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。宋代张伯端所撰《悟真篇》传世后，曾有诸家为之作注，各家所见不同，一般认为翁保光注本较近于经旨。元代以后，由于多有窜乱而失原貌。张位撰此书，就是想明其经旨，为学者释迷正
二十卷。清张鸣珂(1829－1909)撰。张鸣珂，字公束，又字玉珊，浙江嘉兴人。曾以县令需次江右，官至中丞。家世清门，妙年力学，又得韵甫黄氏为师。于省垣书局任职二十余年。著有《艺谈琐录》等。是编诗八卷
一卷。清毛先舒(1620－1688)撰。先舒字稚黄，后更名骙，字驰黄。浙江钱塘县(今浙江省杭州市)人。明诸生。从陈子龙游，又曾经从刘宗周讲学。其诗音节浏亮，为西冷十子之首。与毛奇龄、毛际可齐名，时人称