一卷。不著撰人。据考当为唐五代之作。书中言灸不言针，显与王焘所作《外台秘要》极言针能死活人之说暗合，当有师承关系。书前有小序一首，句式整齐，骈丽对偶，述撰作要旨：“四大成身，一脉不调，百病皆起。或居偏远，州县路遥，或隔山河，村坊草野，小小灾疾，药饵难求。性命之忧，如何所治。今略集诸家灸法，用济不虞。”题为“京中李家于东市印”。书中内容主要为集验灸法，又述及年月日等人神并诸家杂忌。书中尚存腧穴正面图一幅，并有说明。图上天门题有“明堂”二字。可见明堂之义并非如《读书敏求》所言为黄帝坐明堂以授雷公岐伯之说云云，实指天门部位之言。此书可作为研究古代中医灸法的参考资料，有一定价值。有敦煌卷子本。
不分卷。明侯一元(约1538年前后在世)撰。一元字舜奉。浙江乐清人。生卒年均不详。生平事迹见《二谷山人近稿》条。此编首有目录，各按体类编次，不分卷帙。可能出自一元手定，为嘉靖刊本。首册为《奉山侯氏谱》
见《妇人大全良方》。
四卷。清钱曾撰。钱曾，见《读书敏求记》条。该目为钱曾藏书处“也是园”的私人藏书目录，共著录藏书三千八百余种。该目分类大体遵循四部，所设子目与《读书敏求记》大多相当，只因其系钱曾早期所编，不如《读书敏求
十卷。明胡翰(1307－1381)撰。胡翰，字仲子，一字仲申，浙江金华人。洪武初，以荐为衢州府(今浙江衢县)教授，后召修《元史》，史成，赐金帛归，其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳(今浙
一卷。清茹敦和撰。此书与《大衍守传》一样，取圣人作易及天数五、地数五、参伍以变大衍之数，节而释之。作者以大衍为揲蓍求卦之法。易无数，而蓍有数，蓍之数即天地之数，五十五数之图本郑康成，四十五数之图即由此
十六卷。明周字(生卒年不详)撰。周宇字必大，西安左卫(今属陕西)人。嘉靖己酉(1549年)举人，官户部主事。这是一本正字的书，分为四考：正形、殊音、辨似、通用。前三门以《洪武正韵》分部编次，惟“通用”
一卷。清李调元(1734－?)撰。李调元，字羹堂，号雨村，四川锦州(今四川德阳)人。乾隆二十八年(1763)进士，官至直隶通永道；家藏书方卷，爱才若渴；尝辑《函海》一书，多至二百余种，有是书及《童山诗
一卷。清江有诰撰。有诰生平见“音学十书”。有诰订古韵为二十一部，遂仿段玉裁《六书音均表》之例，撰作此书。所表之字以古韵字为主，无者则据汉代韵字及《说文》谐声字，俱无则归唐韵本部。疑者宁阙。段表无音切，
十三卷。清赵执信(1662－1744)撰。赵执信字伸符，号秋谷，晚号饴山老人，山东益都人。康熙十八年(1679)进士。改翰林院庶吉士、散馆，授编修，颇为朱彝尊等所引重，官至右春坊右赞善。赵执信少颖慧，
三十二卷。明湛若水(生卒年不详)撰。若水，字元明，号甘泉，增城(今属广东)人，弘治末进士，授编修，嘉靖时历南京兵部尚书。有《甘泉集》、《白沙、诗教解注》、《二礼经传测》等。是集凡收入《樵语》一卷，《新