晕碧裁红点缀匀，一回拈出一回新。鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。
五卷，清宋士宗撰。宋士宗，字司秩，号昆圃，星子(今江西星子县)人，雍正四年(1726)举人，官南丰教谕，有《史学正藏》、《学统存》等。《史学正藏》一书上自三皇，下讫昭烈，对其间史事进行论断，共著成二百
见《桑子庸言》。
五卷。清罗振玉辑。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗振玉兄罗振辑有《碑别字》一书，未付印而卒，罗振玉为其刊行，并补撰本书，以续其兄之作。书同样以韵的五声分卷，每卷中的字依韵分录，每字列别字于前，而以正体为
初编九卷，附书衣杂识一卷。清邓邦述编。邓邦述(1868－1939)，字孝先，号正暗，又号正暗居士，江苏江宁(今南京)人。光绪二十四年(1898)进士，选庶吉士，授翰林院编修。少时于常熟赵氏岳家读天放楼
二十五卷。明杨士奇(1365－1444)撰。士奇，初名寓，以字行，号东里，泰和(今属江西)人。建文初，以荐入翰林，累官至华盖殿大学士，历仕太宗、仁宗、宣宗、莫宗四朝，赠太师，谥文贞。著有《东里全集》、
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从
四卷。清尹彭寿(生卒年不详)撰。彭寿字慈经，光绪六年(1880)科副贡，候选教谕。光绪十七年(1891)，山东学政裕德以其邃于训诂、学有根源荐于朝，赏加国子监学政衔。著作除是编外，还有《石刻证经》五卷
十卷。明曹学佺(详见《易经通论》)撰。是书前六卷题曰“书传会衷”，后四卷题曰“书传折衷”，而篇帙相连。《四库全书总目提要》为整齐划一，取其前题作为书名。其说多采自旧注，而取舍之间或有失当；间出己意，则
十四卷。明余曰德(1514－1583)撰。余曰德，初名应举，字德甫，江西南昌人。嘉靖二十九年(1550)进士。官至福建按察司副使。《明史·文苑传》附见王世贞传中。与魏裳、汪道昆、张佳允、张九一为所谓“