一卷 不著编者名氏。成亲王永理(?－1824)书。元和袁治模嘉庆十七年(1812)三月摹勒上石，世传有诒晋斋墨拓本。永理为高宗皇帝十一子，乾隆间封成亲王，嘉庆间任军机处行走，精于书法。是编系取梁周兴嗣《千字文》原字一千重排韵语，铺叙逊朝乾隆以前政务，大略与彭元瑞《恭跋御制全韵诗千字文》相近。后有汪廷珍识语，赞之曰：“自出机柚，成一家言。铺张盛美，润色大业。藻采葩流，琳琅满目，别是艺林佳话。”虽云拆用旧本千字重次，但旧本联属之字如“云腾”、“坟典”、“枇杷”、“逍遥”之类，皆未分析另编，与同类之作相比不为佳构。
三卷。清陈撰(约1736前后在世)撰。陈撰，字楞山，号玉几。鄞县(今浙江宁波)人。乾隆初年举博学鸿词不就，工书画，精鉴赏，游于江淮间。一生穷悲寡合，其诗多凄断怨咽之音。本编收入均是其中年所作。首为《绣
六十三卷。汉郑玄(127－200)注，唐孔颖达(574－648)疏。玄字康成，北海郡高密(今山东高密)人，汉代经学大师，世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。曾入太学学习今文《易》和《公羊》学，又从张恭
四卷。明贺沚撰。沚字汝定，庐州(今安徽合肥)人。隆庆四年(1570)举人，官至苏州府同知。该书以图书为《易》原本，分为四卷。首卷《图书八卦说》，卷二《六十四卦说》、《太极图说》，大都抄录朱子《绪论》，
五十四卷。外录八卷。明徐象梅撰。象梅字仲和，钱塘(今浙江杭州)人。生卒仁履不详。该书是记述两浙先贤事迹的专著。所录人物上起唐虞，下迄明代隆庆年间。分为二十二门，外录元元、《空空》二门，以载道释人物。该
一卷。明张介宾(详见《类经》)撰。此书成于明天启四年(1624)，为张氏晚年之作，旨在纠正前人之偏执谬误。作者主张偏于温补，故重在正刘完素、张元素、朱震亨诸家偏于寒凉攻伐之失。书中之论凡四十余条，刻析
一卷。意大利国利玛窦(15521610)撰。是编卷首有嘉庆五年甘泉筱轩序。称此书为泰西利玛窦所传歌。此卷悉将三垣二十八宿经星，照今时星数度限分别加以近南极可见之星，及新见无名诸星，且绘其情状，十分详明
六卷。清徐绍桢、龚嘉相同撰。龚嘉相字亮臣，滇南人，官怀远令。以官韵无善本，乃与其幕友徐绍桢同辑是书。编次按点画多寡为序。每字注末标明韵部、注以切语。义训遵《说文》、《玉篇》、《韵会》等，井征引经史子籍
三十二卷。明代瞿汝稷(生卒年不详)集。《指月录》一书，录述从过去七佛到宋大慧宗杲的禅宗传承法系650人的言行传略。卷一、二、三述过去七佛，应化圣贤，西天祖师；卷四述东土祖师，从菩提达磨到六祖慧能；卷五
六卷。清刘坊(1658－1713)撰。刘坊，原名琅，字季英，号鳌石，上杭(今福建上杭)人。明云南永昌通判节愍公刘廷标之孙，户部主事刘之谦之子。刘坊二岁时父殉国，全家八十余口，仅存孤儿寡母，后母又逝，只
①四卷。明方芬撰。方芬字舒林，安徽歙县人。此书全列《本义》于前，而把自己所阐发的意思附赘在书末，均标有“补”字加以分别。所得非常肤浅。凡例说，述其王父有度所撰《易旨正宗》，及其父希莱《易经要旨》而作此