庙学典礼
六卷。作者佚名。辑录了元太宗九年(1237)至元成宗大德五年(1301)间的庙学大事，如儒户免差、戊戌科试、学校管职、制定儒籍、岁贡儒人、学田钱粮等。此外，还记载了元代路、府、州县学和书院的事宜。因所录材料皆当时官方文件，较少文饰，因而史料价值颇高。是研究元代前期文化教育、儒士待迂的重要文献。原书已佚，清修《四库全书》录入此书，系自《永乐大典》辑出，原序原目已不存，依年代前后编排。1992年浙江古籍出版社出版点校本。
六卷。作者佚名。辑录了元太宗九年(1237)至元成宗大德五年(1301)间的庙学大事，如儒户免差、戊戌科试、学校管职、制定儒籍、岁贡儒人、学田钱粮等。此外，还记载了元代路、府、州县学和书院的事宜。因所录材料皆当时官方文件，较少文饰，因而史料价值颇高。是研究元代前期文化教育、儒士待迂的重要文献。原书已佚，清修《四库全书》录入此书，系自《永乐大典》辑出，原序原目已不存，依年代前后编排。1992年浙江古籍出版社出版点校本。
二卷。齐萧子良(459－494)撰。萧子良为齐武帝萧赜次子，受封为竟陵王。他饱学厚古，与佛教另有一番偏爱，同文惠太子一样，尤喜欢佛法的研习。数次在王府廷院举行斋戒，大集群臣和僧众。不但迎请高僧讲经说法
二十卷，首一卷。民国徐士瀛修，张子荣、史锡永纂。徐士瀛字卓群，天台(在今浙江)人，拔贡。张子荣字华堂，宛平(今北京市丰台区)人。史锡永字子年，万县(在今四川省)人。《新登县志》民国八年(1919)修，
五卷。不著编辑者名氏。杂采隋、唐以来闺阁之作，以死节、劝戒、奇遇、题咏、寄情分为五类。惟首二卷尚以风教为宗旨，但采择多有不力。其后三卷则略显鄙秽。
二卷。明王襞(1511－1587)撰。王襞，字宗顺，自号天南逸叟，江苏泰州人，学者称东厓先生。是集为其门人林讷所辑。上卷为像赞、墓图、年谱、语录及同时赠答杂文，下卷为所作诗、赋、附载行状、铭志、祭文、
一百卷。宋晏殊(991－1055)撰。晏殊字同叔。抚州临川(今江西临川)人。景德初年，十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字。迁太常寺奉礼郎、尚书户部员外郎、翰林学士。仁宗即位迁右谏议大夫，进礼
四卷。清代阎循观撰。阎循观见《春秋一得》条。此书是作者的儒学札记，原本只有三卷，一为“困勉斋私记”，二为“困勉斋记忘”，三为“求心录”，作者去世后，其同学韩梦周进行整理重新编定为四卷，即为此本，定名为
五卷。清梁上国撰。梁上国字九山，福建长乐人。此书第一条至第一百一十九条都是辨正阎若璩的《古文尚书疏证》的。而眉端的考订之语，则不知出于何人之手，其考订颇多精审之处，如第一条：“十六篇之说既有刘歆、班固
不分卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。此书1915年1月出版，珂罗版影印，线装，一册。不分卷，无著录片号，共十七页。有自序。著录刘铁云所贻甲骨拓片四十片。《自序》说，编著此书，是为了纪念刘
①十五卷。晋杜预(详见《春秋经传集解》)撰。汉人治《春秋》经传亦重义例，如郑兴从刘歆受《左氏》学，刘歆命郑兴撰《条例》，其子郑众又有《春秋左氏传条例》，贾逵之父贾徽亦有《左氏条例》，颍容有《春秋释例》
三十七卷。清秦瀛(1688－1767)撰。秦瀛，字凌沧，一字小岘。江苏无锡人，乾隆四十一年举人。授内阁中书，累迁至刑部侍郎。是集有诗集二十八卷，文集六卷，续集二卷，补续一卷。秦瀛系北宋词人秦少游后裔，