二十卷。《补遗》二卷。清吴绮(1619－1694)编。吴绮字园次，号听翁，时称红豆词人，江都(今属江苏)人。顺治十一年(1654)拔贡，荐授弘文院中书舍人，升兵部主事、武选司员外郎。康熙五年(1666)授湖州知府。湖州人称他为“三风太守”，说他多风力，尚风节，饶风雅。三年后被罢免，再未出仕。吴绮善骈文、工诗兼工词。著有《林蕙堂全集》、《岭南风物记》《选声集》、《宋金元诗咏》，还著有戏曲创作《忠愍记》、《啸秋风》、《绣平原》等。此集为宋金元诗选集。共二十卷。前有康熙十七年(1678)吴绮自序。据书中《凡例》称，“所选诸篇，品骨气味，规矩方圆，要不与李唐丰格致有天渊之别。”“故颇能刊除宋人生硕之病，与元人缛媚之失。”然所论谬矣。一朝之诗各有体裁，一家之诗各有面目，各朝应有各朝的特点，不可能超越时代。这正是此集狭隘之处。有《四库全书》本。
四卷。清庄有可(1744－1822)撰。有可又名献可，字大名，江苏武进(今武进县)人，经学家。诸生，曾客居京城十年，授校中秘书。与张惠言、恽敬、左辅等友善，左辅为其作传，现存集中。有可博通群经，而专攻
二卷。清末民国初陈兆奎撰。兆奎籍贯生卒年及事迹均不详。此书是兆奎辑录其师王闿运应答门人之作。谓之“王志”，是取《郑志》的体例。但《郑志》是郑玄弟子追论其师之言及应答之作，大都于经义有所发明，由此可见汉
三卷。旧本题唐造父撰。造父生平事迹不详。书中序称：唐朝武则天垂拱二年(687)八月，收得一水牛有病。造父奏言，水牛与黄牛形貌相同，但治法不同，若依黄牛用药治疗水牛，则错。于是造父编辑此书，书中共有四十
一百卷。宋潜说友纂。潜说友，字君高，南宋浙江处州缙云(今浙江缙云县)人。淳祐四年(1244)进士，官历南康军、浙东安抚使、两浙转运副使兼知临安府。以户部侍郎转尚书，官至明殿学士。知平江府(今江苏苏州)
一卷。清马国翰(1794－1857)编辑。马国翰字词溪，号竹吾，山东历城(今济南市)人。官至陕州知府。辑有《玉函山房辑佚书》。《孝经雌雄图》一卷《隋志》有记载，书已亡佚。庞元英《文昌杂录》载：周显德六
六卷。明朱升(详见《周易旁注图说》)撰。该书以经文大字居中，其解释字义、阐发意旨的文字则用小字书于经文之旁，故称《尚书旁注》。开后代经书旁注本之先。其书似为启蒙读本，较为浅近。但由于朱升通晓诸经、学力
八卷。清陈克恕撰。陈克恕字目耕，又字吟香。浙江海宁人。著有《砚说》、《笔谈》、《篆学经眼》、《印人汇考》等书。此书前有乾隆五十一年(1787)翁方纲序，接下还有桂馥序，其次为例言八则，例言后分卷，卷又
见《难经本义》。
六卷。清梦麟(1728－1758)撰。梦麟，字文子，号午塘、喜塘，姓西鲁特氏。蒙古正白旗人。乾隆十年(1745)进士，官至翰林院掌院学士。著有《行余堂诗》，入词馆有《红梨斋集》，在江苏学政时删定为《梦
二卷。清王心敬(详见《丰川易说》)撰。此书不录《春秋》经文，亦未论及其所载史事，惟论孔子作《春秋》的用意。全书分《讲读八法》、《通论》、《原春秋之意》、《诸儒论春秋》四篇。作者认为，孔子作《春秋》之意