孝经刊误辨释
一卷。清唐文华撰。唐文华字宗舜，善化(今湖南长沙)人，官宁远训导。著述有《孝经刊误辨释》一卷。《孝经刊误》为朱熹所作，含经一章，传十四章，刊去经文二百二十三字以求贯通，条理精密，颇为宗朱者所称道。唐文华依经文前后次序，将所撰定为十四章。该书特点是诠解简明，条理清晰，不足在于对旧文多有分裂。书前有唐氏自序与其同邑李文炤序。该书版本为雍正间刊本。
一卷。清唐文华撰。唐文华字宗舜，善化(今湖南长沙)人，官宁远训导。著述有《孝经刊误辨释》一卷。《孝经刊误》为朱熹所作，含经一章，传十四章，刊去经文二百二十三字以求贯通，条理精密，颇为宗朱者所称道。唐文华依经文前后次序，将所撰定为十四章。该书特点是诠解简明，条理清晰，不足在于对旧文多有分裂。书前有唐氏自序与其同邑李文炤序。该书版本为雍正间刊本。
二卷。清陆陇其辑。陆陇其(1630－1692)，字稼书，初名龙其，浙江平湖人。康熙九年(1670)进士，历任嘉定、灵寿知县，官至监察御史。他为官清廉，鲠直不阿，严于律己，且崇奉程朱理学，贬斥王学，受到
一卷。清高世栻(详见《素问直解》)撰。高氏认为“经论之道，遂失其传，舛谬纷纭”，故为其弟子“讲学论道”，使学者“知医之传有其真”。此书即高氏教授门人之言，由其弟子王嘉嗣等据其讲稿整理而成。全书约四万字
二十六卷。清王士祯(见《古欢录》)撰。因士祯有书数千卷庋置宅西一池之北，故取白居易“池北书库”之意，以名此书。又因书库旁有石帆亭，常与宾客聚谈亭中，由儿辈纪录整理，编次而成是书，故亦名《石帆亭纪谈》。
三卷。清赵晋臣(?－1928)撰。赵晋臣，字乃唐，奉天怀德(今吉林公主岭市)人。光绪戊子(1888)年举人，官至礼部郎中。辛亥革命后，弃官归里，隐居田园，虽屡有征聘，皆坚辞不就。赵晋臣家学渊源，其父赵
又名拜经堂日记，十二卷。清臧庸(1767－1811)撰。臧庸本名镛堂，字在东，一字西成，号拜经，一号用中，江苏武进(今武进县)人，经学家，臧玉琳曾孙。臧庸继承家学，又师事卢文弨，还曾在苏州从钱辛楣、王
六卷。清邱翰书。邱翰字西园。此帖刻于道光十六年(1836)。收邱氏家传颜真卿、杨凝式合璧法书。颜书有：《励志诗》、《咏陶渊明诗》、《东方朔画赞》、《后汉书·皇后纪》四种。杨书有《拟陆机〈文赋〉》、《雪
九卷。杂集六卷。明戚继光撰。《明史》本传载，隆庆二年(1568)至五年(1571)戚继光以都督同知总理蓟州、昌平、保定三镇练兵事。此书乃载其练兵实效，与《纪效新书》有同有异。同者，练兵之原则。异者，情
六卷，清姜由范修，王镛纂。姜由范，曾任定远县知县。王镛，孝廉。定远于雍正八年(1730)复县。旧志无存。乾隆年间欲修县志，然未成。嘉庆十六年(1811)复事纂修。其后道光及同治年间曾先后两修。兹编则为
十卷。清马日炳纂修。马日炳，镶红旗，奉天人，监生，康熙四十八年(1710)任文昌县知县。旧志修于明嘉靖间李遇春，至康熙二十七年(1688)已五次修纂。马日炳任文昌知县，第六次续修县志。此志以前志为底本
六卷。编者不详。本书共收三种传奇，每种均二卷、三十六出。其一是《补天记》，又名《小江东》，其序署名小斋主人，写周仓溺水，伏皇后魂附其体的荒唐故事。其二是《双瑞记》，又名《中庸解》，写晋周处除三害、改恶