大成乐律
一卷。清孔贞瑄(生卒年不详)撰。孔贞瑄字璧六，号历洲，晚号聊叟，曲阜(今山东曲阜)人，顺治庚子(1660)年举人，官至大姚县知县。是书本是孔贞瑄为济南教授时所作，以洞箫的七调推求三分损一上生下生的道理，尤详于琴瑟谱。其节奏大概本于阙里庙中之乐。他辨析朱载堉的“瑟以合宫之，别于旋宫”之说有五处不对，对此进行了订正。但他说的“乐亡而求诸俗，筝为瑟之遗制”则未免不当。是书于《四库全书》存目。
一卷。清孔贞瑄(生卒年不详)撰。孔贞瑄字璧六，号历洲，晚号聊叟，曲阜(今山东曲阜)人，顺治庚子(1660)年举人，官至大姚县知县。是书本是孔贞瑄为济南教授时所作，以洞箫的七调推求三分损一上生下生的道理，尤详于琴瑟谱。其节奏大概本于阙里庙中之乐。他辨析朱载堉的“瑟以合宫之，别于旋宫”之说有五处不对，对此进行了订正。但他说的“乐亡而求诸俗，筝为瑟之遗制”则未免不当。是书于《四库全书》存目。
见《贞观公私画史》。
二卷。清万树撰。万树生平详见《空青石传奇》条。该剧写书生荆瑞章因倾慕才女谢林风，入试时，竟以谢题壁诗及自作和诗乱写卷上。出试场后，因追踪谢林风而误登赖参将赴任之船，被缚于船头，得参将内侄女倪菊人怜爱释
六卷。清彭绍升(1740－1796)撰。彭绍升字允初，号尺木，又自号知归子。长洲(今江苏苏州)人。乾隆三十四年(1769)进士，选知县，不就。早年负志节，好读陆王诸书。后研读《大藏经》，绝欲素食，有出
七十回。清俞万春(1794－1849)撰。俞万春字仲华，别号忽来道人，浙江山阴(今浙江绍兴)人。少年颖悟，博极群书。文武兼通，弓马娴熟，为一方硕儒。二十岁左右，随父亲到广东任所。嘉庆中叶，适逢徭民起义
二卷。清何桂珍(生卒年未详)撰。桂珍字丹畦，云南师宗(今云南师宗)人。道光十八年(1838)进士。授职编修。是书为其值上书房时所著。卷首有自序及进呈原疏。朱子绍熙五年(1194)召侍经筵时，著有《讲议
一卷。辑佚书，晋干宝撰，清孙堂辑，载于《汉魏二十一家易注》中。干宝字令升，新蔡(今河南新蔡县)人，官至司徒右长史散骑常侍。其事见于《晋书》本传。《经典释文》称，其《易》注凡十卷。《隋书·经籍志》载有《
一卷。隋代释昙延(515－588)撰。昙延，俗姓王，蒲州桑泉(今属山西省)人。少年出家受学僧妙，专习涅槃。受具足戒后，更习华严，十地等佛法诸部。著有《涅槃义疏》十五卷等疏，今已失传。隋开皇四年(584
包括《音论》三卷、《诗本音》十卷、《易音》三卷、《唐韵正》二十卷、《古音表》二卷。清顾炎武撰。顾氏生平见“日知录”。《音学五书》是清代研究古音的一部重要的开创性的著作。其中《音论》是综述音韵学源流的著
一卷。清俞樾(1821－1907)撰。是书为增补陈寿祺《说文经字考》而作。在钱大昕《说文答问》与陈氏之书的基础上复加搜辑，得九十九字。其中“”即“葵邱”之“葵”，已见于钱氏《答问》，实为九十八字。是编
见《尚书详解》③。