一卷。明刘宗周(1578一1645)撰。宗周字起东，号念台，称蕺山先生，浙江山阴(今绍兴)人。明哲学家。其学提倡“诚敬”、“慎独”，著有《刘子全书》。是书就高攀龙所定本，次“诚意”一章于知本之下。但是书不单用古本，兼用曹魏石经本。其或从古本，或从石本，颇具斟酌。宗周以为戴氏传《大学》，早成一疑案。程朱的更本，也都为疑案。阳明以格致未曾缺传，从古本，石本与古本不同，但文理都完整。不敢就为之解，听其自解自明，以存古文之万一。疑而滋庞，故题名为《参疑》。书中解“诚意”一节最新，称诚意是行动的开始，即在学问思辨时，就格致中看出非格致了。该书刊于道光十五年(1835)董玚所编的《刘子遗书》本。
朱祖谋(1857－1931)编选。朱祖谋，原名孝臧，字古微，一字藿生，号讴尹，又号上强村民，即强村，浙江湖州人。光绪九年(1883)二甲一名进士，历充国史馆协修、累迁礼部侍郎。后隐居苏州。早岁工诗，四
三十卷。东汉时王充(27－100年)所撰。王充出身于细族孤门，自幼好学，常游洛阳市肆，阅所卖书。据《后汉书·王充传》记载，王充曾一度受学于班彪，中年在县、郡皆任功曹小吏，入州为从事、治中诸官。晚年罢州
五卷。清吕履恒(约1692年前后在世)撰。履恒字元素，号坦庵，新安(今河南新安)人。康熙三十三年(1694)进士，官至户部侍郎。本集是履恒死后由淳安方婺如及其门人石屏、张汉所选定，计收文一百九十二篇。
十四卷。明许重熙编次。重熙少年为诸生，不肯诡遇求闻。晚游太学，著书自娱。有《嘉靖以来注略》等。该书又名《五陵注略》。记嘉靖以来五朝大事，意在与明初洪武时期对比，使人以鉴得失。自正德十六年(1521)四
八卷。近代叶德辉撰。参见《说文段注校三种》。此书将《说文》“读若”之字一一录出，加以考证，以发明古字通假之奥。所谓“读若”，包括“读如”、“读与某同”，是《说文》为字注音的术语。叶氏自序称：“一字之音
五卷。明王恭撰。王恭，字安中，自称皆山樵者。福建闽县人，生卒年未详。永乐四年(1406)，以儒士被荐修大典。方成，授翰林典籍，旋投牒归。写诗甚多。著有三集，《凤台清啸》已不传。故《千顷堂书目》有其名，
五十二卷，图一卷，附录二卷。清钱泰吉纂辑。钱泰吉(1791－1863)，字辅宜，号警石、深庐，嘉兴人。清代著名经学家、文献学家，对方志学尚有一定研究。曾官达海宁训导二十七年，后主讲安澜书院。泰吉好藏书
十四卷。宋韦骧(1033－1105)撰。韦骧，字子骏，钱塘(今浙江杭州)人。皇祐五年(1053)进士，知袁州萍山县。历福建转运判官、主客郎中。建中靖国初(1101)知明州。后以左朝议大夫提举杭州洞霄宫
一卷。清侯连城撰。连城字宗璞，江苏梁溪(今江苏无锡)人。是书首有连城自序及例言。四书中《论语》、《孟子》随时记录，不相联贯。唯《大学》、《中庸》逐节相生，脉络交贯，由一章化为全部，而全部又归于一章，其
二十卷。明梅鼎祚(1549－1615)撰。梅鼎祚著有《才鬼记》等。是集为其诗集，分《庚辛草》四卷、《与元草》八卷、《于宁草》八卷。《四库全书总目》撰者称：梅鼎祚辑《八代诗乘》，又辑《古乐苑》，于诗家正