三十五卷。清阎其渊撰。阎其渊字静波，安徽六安(今安徽六安)人。道光元年(1821)举孝廉方正。是书分辑四书文中诸典制及经籍所载典实足以触类旁通者，撰为联属之文，而附注出处于下。体例近乎类书。全书凡分天文、时令、地理、人伦、人品、帝王、圣贤、古贤、王侯、诸侯、国邑、古臣、大夫、杂人、列女、文学、人事、性情、身体、官职、庶民、政治、武备、礼制、乐律、祭祀、丧纪、衣服、饮食、宫室、器用、珍宝、庶物三十三类。间或也作经解之文，附诸篇后。其中礼制、乐律、祭祀，所辨尤多。该书虽未能深造考据之学，而对于经传典制也能详其大概。该书有刊本行世。
二卷。唐代释法琳(572－640)撰。法琳，俗姓陈，原籍颖川(治所在河南许昌)人，祖上仕隋，寓居襄阳。少年出家，游历金陵、楚郢(江陵)各地，广习儒释经书，博综词义。隋末，蓄发俗服入关，隐居青溪山鬼谷洞
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大涅槃经游意》约成书于隋开皇仁寿年间(581－604)多取天台圆顿义释经。全篇共分六段，即：一大意，二宗旨，三释名，四辨体，五明用，六料简。大
十六卷。明董燧撰。生卒年不详。董燧字兆时，号蓉山。临川(今江西)人。嘉靖十年(1531年)举人。官至南京刑部郎中。燧少从王艮、聂豹讲良知之学。此集自首卷至六卷皆其问答会语，七卷至十卷为诗，十一卷至十六
发现于敦煌石室，存断片9个，凡83行，首尾不具。仅第六片有“开蒙要训一卷”一行，乃知是书名曰《开蒙要训》。检《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》，皆不见著录，但以写本时代推之，当为
一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》条。《提婆菩萨传》一书，为传记体佛书。记载提婆生平事迹及
十二卷。清理藩院奉敕修。是书卷一为官衔，共二十四条，包括公主之子、亲王子弟给予职衔、元帝子孙皆为台吉，其臣后裔为塔布囊等，卷二为户口差徭，共二十一条，包括外藩蒙古三年一次比丁、外藩蒙古不准卖与内地旗人
见“经史正音切韵指南”。
我已多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。尽他们，劣心肠、偏有你。共你。风了人，只为个你。 宿世冤家，百忙里、方知你。没前程、阿谁似你。坏却才名，到如今、都因你。是你。我也没星儿恨你。
十一卷。清毛奇龄撰。此编卷首有李天馥序。奇龄既撰《古今通韵》，以卷帙繁重，乃概括其议论尤要者而成此书，大体删去各部所收之字，仅存其条例及考证耳。收入《西河合集》，有康熙本及乾隆修补本。此书另名《古今通
① 十二卷。明沈一贯(1531－1615)撰。沈氏字肩吾，又字蛟门，号龙江，浙江鄞县人。隆庆二年(1568)进士，官至吏部尚书。该书为说多折中去取于程颐《易传》和苏轼《东坡易传》。该书扫除先天之说，只