吾学录
五卷。清潘相撰。潘相，字润章，号经峰，湖南安乡县人。乾隆进士，官知州，有《脔文书屋集》。是书卷一为庙制冠服之制，卷二为昏礼，记录《清会典》中纳采等礼及孔南塘张伯行诸人论说，卷三为丧礼，卷四为祭礼，卷五为修家谱，是书不但记朝廷贵族之礼，亦载僧道里巷之俗，有乾隆汲古阁本。
五卷。清潘相撰。潘相，字润章，号经峰，湖南安乡县人。乾隆进士，官知州，有《脔文书屋集》。是书卷一为庙制冠服之制，卷二为昏礼，记录《清会典》中纳采等礼及孔南塘张伯行诸人论说，卷三为丧礼，卷四为祭礼，卷五为修家谱，是书不但记朝廷贵族之礼，亦载僧道里巷之俗，有乾隆汲古阁本。
(石刻本)宋高宗御书。绍兴十四年(1144)刻石。先是绍兴十三年御书诸经，有《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《中庸》、《论语》、《孟子》，无《孝经》。至十四年七月，诏诸州以御书《孝经》刊石。今
一卷。明郭光复撰。光复，湖北武昌人，曾官扬州知府，事迹不详。另考万历己丑进土题名，别有一郭光复，顺天固安(今属河北)人，官至右副都御史、辽东巡抚，姓与名皆同，却非一人(《四库提要》)。此书乃其官扬州知
十卷。唐王希明撰。王希明年里不详，开元时曾以方技为内供奉，待诏翰林。本书见于《新唐书·艺文志》，系著者奉敕而撰。太乙亦即太一，本为北极神之别名，为天神之最尊贵者。先秦术数有一流派尊奉太乙，称为太乙数或
四卷。清朱江撰。朱江字东注，江都(今扬州)人。该书成于康熙三十六年(1697)。其凡例称该编原为便举子业，凡可备大小试题者著其精意，其余的只存经文。这可能是乡塾课蒙之本。《四库全书总目》入存目。
①三十五卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编著录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，
无卷数。清关棠撰。关棠，湖北汉阳人。光绪十一年(1885)举人，曾官罗田教谕。此书以唐史徵《周易口诀》为宗，对六十四卦进行诠释。但每一卦并不全解。或解一二爻，或解三四爻，或不解彖辞，只释彖传；不释爻辞
一卷。清李锐撰。李锐字尚之，江苏元和(今江苏吴县)人，诸生。李锐长于算术，他对于时间的推算多较为精确。《尚书·召诰》中“惟二月既望，越六日乙未”一句，郑玄注曰“是时周公居摄五年。二月、三月，当为一月、
不分卷。清魏彦撰。魏彦，邵阳人，生平事迹不详。该书前有同治二年自序，知为咸丰、同治间人。自序又称“助予读者，仁和龚君橙也”。龚橙即自珍子，字公襄，号石匏，又号孝拱。少年以才自负，屡试不第，流寓上海，治
五十四卷，首四卷。清乾隆帝敕撰，方略馆编纂。记第二次西藏与廓尔喀(今尼泊尔)边境事件，亦记乾隆“十全武功”最后一部要籍。自乾隆五十六年(1791)八月始，至五十八年十月止。《钦定巴勒布纪略》姊妹篇。内
八卷。清马锦以无锡秦瀛所藏明清两代尺牍勒石。于嘉庆二十五年(1820)刻成。各四卷，明七十二家，清二十三家。其选择摹勒皆精。明人尺牍，多是朱卧庵之旧藏。朱卧庵名亦，精于鉴别，凡留耕堂中物，皆可观。古人