三十卷，首一卷。清吴堂等修，刘光鼎等纂。吴堂，武进人，举人。嘉庆二年(1797)任同安县知县。刘光鼎，举人。按同安县有志始于明成化间。其后屡经纂辑。乾隆三十二年(1767)邑令吴镛复议重修。迨乾隆四十六年(1781)始设局校订。后将删定原稿重刊。然因故未成，其事遂寝。吴堂任县令后，嘱刘光鼎等续加纂辑，终成此书。嘉庆三年(1798)刻印。兹篇为众手所成，然大体尚无舛误。惟分列类目，间有未当。如坛庙之外，别出寺观。较为繁琐重复。又征抚一门，为他志所无，而斯志独创。然稽其内容，实即他志之兵事，必自求立异，盖贤者之所不取也。此志尚有光绪十二年(1886)朱承烈刻本和民国八年(1919)铅印本。
二卷。清高奣映编。高奣映字雪君，姚州(今云南姚安县)人。是书取马自援《等音》、林本裕《声位》，合纂为一书。马自援又名盘什，张祥晋《七音谱》卷一谓马氏是云南霑益州(今云南沾益县)人。方本恭《等子述》也说
十二卷。清张作砺修，张凤羽纂。张作砺字石斋，河北人，文林郎，顺治十七年(1660)任招远县知县。张凤羽，邑人。招远县原为掖县属罗峰镇，始于金天会二年析地置招远县，属定海军，后属莱州，明洪武初开登州为府
二十四卷，清吴颎炎辑。字亮公，浙江诸暨(今浙江诸暨县境内)人。生卒年不详。举人。是书首有李慈铭、俞樾、王咏霓、陈遹声各序，正文共辑古今经解二十三种，目的在于帮助科举考试的士人熟悉各种观点。由于辑者学有
二卷。清黄模(详见《夏小正分笺》)撰。是书前后无序跋，《斋丛书》未刻。大致上《分笺》为正义，此为别义；《分笺》诠释全文，此则载有异义者，两者绝不相涉。如《分笺》斗柄悬在下，此则以前传盖记时也云之；《分
二卷。清马佶人(约1636前后在世)撰。马佶人，字更生，一字亘生，或谓字吉甫，吴县(今江苏苏州)人。明末清初传奇作家。著作有《梅花楼》、《荷花荡》、《十锦塘》、《索花楼》等。《荷花荡》又名《墨莲盟》，
二卷。清代释际醒(生卒年不详)撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂；别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法
五百卷。宋李昉(925－996)等奉太宗之命编纂。李昉北宋文学家，字明远，深州饶阳(今河北饶阳)人。五代后汉乾祐进士，后周时，任集贤殿直学士、翰林学士。宋初，加中书舍人。太宗时，任参知政事、平章事。李
八卷。清张荫春撰。荫春，安徽六安人，清中叶诸生。书首有吴廷选序。卷一至卷八分别为天文类、地理类、人伦类、财赋类、官职类、礼制类、乐律类、政治类。是书实乃供制艺用，所以分析周礼五民、考工记如类书，以天文
二卷。清卢见曾(生平详见《雅雨堂文集》)撰。该集是其曾孙卢枢所编刻，并作跋介绍说，雅雨公亲手自著诗八卷，文十余卷，只有《塞外诗》(又称《出塞集》)一卷先刊行，其余虽编定，均毁于火，因而当时所传仅有《出
二卷。清末刘典(生卒年不详)撰。典字克庵，谥果敏，湖南宁乡人。咸丰六年(1856年)典从湘军将领罗泽南，攻武昌，泽南死，遂从左宗堂，转战江西皖南，积功至布政使、甘陕军务帮办，从左宗堂数十年。该书即记其