残存七卷。唐金陵沙门智矩(生卒年不详)集。《双峰山曹侯溪宝林传》一书，为人物传记体佛书，原共有十卷，现残存七卷。清代，日本常磐博士在其国内青莲院藏古写本中发现宝林传卷六，并将影印传世。与此同时，我国山西广胜寺在发现的金版藏经五千余帙中，偶得宝林传卷一、二、三、四、五、八共六卷，虽然略有阙佚，但大体完好。并取日本所传第六卷补入，而共得七卷。至今所缺七、九、十三卷。“宝林”即禅宗实际创立者慧能(“六祖”)曾住的韶州曹溪宝林寺，故有此卷题名。该书主要记载了宝林禅师即慧能的生平事迹及其佛学思想的变化，是了解并研究禅宗六祖慧能的重要资料。一向受到禅宗学界的重视。现见载版本有宋藏遗珍本。
八卷。清王毓贤撰。王毓贤生卒年不详，字星聚，镶红旗汉军三韩(今内蒙古喀喇沁旗)人。官湖广按察使，一说贵州布政使。陈鼎《留溪外传》记狱吏汪金章事，曾提及王毓贤，称其勤于吏治，案无留牍。可见其颇有吏才。但
二十卷。清徐秉义(生卒年未详)撰。秉义，字彦和，号果亭，江苏昆山人，康熙十二年(1673年)进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。秉义兄弟三人，先后为《明史》总裁官，藏书甚富。秉义有《培林堂书目》，收录明代史
一卷。周公孙尼(生卒年不详)撰。清马国翰辑。《汉书·艺文志》儒家《公孙尼子》二十八篇。《注》云：“尼子为七十子之弟子。”《隋书·经籍志》云、公孙尼子一卷，《注》尼似孔子弟子。《唐书·艺文志》亦为一卷。
《医征》三十七卷，《客窗偶谈》一卷。清沈明宗(生卒年不详)撰。沈明宗字目南，号秋楣，檇李(今浙江嘉兴西南)人。少年时曾学禅宗，兼通医学，为清初名医石楷临初先生高徒。沈氏对仲景之学深有研究。著有《伤寒六
二卷。清潘相撰。潘相字润章，号经峰，湖南安乡(今湖南省安乡县)人，乾隆二十八年进士，生卒年不详。此书只有《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《契稷》、《禹贡》、《甘誓》、《五子之歌》、《胤征》
十卷。清郭凤(1772－1840)撰。郭凤，字友桐，又字丹叔，号雪樵，浙江嘉兴人。能诗，善书画，工八分书。郭凤特好诚斋(宋杨万里)诗，朝吟夕诵，时以清新透脱之语，状摹眼前之景致。因他“沉屏思虑，独以灵
十九卷。清吴廷华(1682－1755)撰。廷华字仲林，一作中林，号东壁，康熙五十三年(1714)举人，官至福建海防同知。是书原为四十四卷，乃吴氏《三礼疑义》之第一部，今缺四至二十八卷。其体例首列经文，
不分卷。晋孙毓(生卒年不详)撰，清王谟辑。孙毓，字休朗，北海平昌(今山东安丘县西南)人，长沙太守。案陆德明《经典释文叙录》云：“晋豫州刺史孙毓为《毛诗评注》，又案《隋书·经籍志》经部，著录《毛诗异同评
一卷。清朝释本果(生卒年不详)撰。本果字旷圜，潮州(广东省)灵山寺僧人。《正宏集》主要内容是叙述唐僧大颠事迹。……诬韩愈归依佛法，以伸彼教。书中开列七目：一是寺图，二是元代了性和尚所作大颠和尚本传，三
四卷。清恽寿平(1633－1690)书，冯宜瑜刻。冯宜瑜生平见《慕义堂梁帖》。恽寿平初名格，字寿平，后以字行，又字正叔，号南田，别号云溪外史，晚号东园草衣、白云外史等，武进(今江苏常州)人。恽寿平生逢