十二卷，明杨应奎纂修，曹鼎、谢崇补遗，张嘉谋校注。杨应奎，字文焕，山东益都人。明正德六年(1511)进士，嘉靖初年来任。张嘉谋(1874－1941)，字中孚，自号梅溪钓徒，邑人。光绪二十三年(1897)举人，一生从事文教工作，并纂修、整理府、县志书。《南阳府志》嘉靖七年(1528)杨应奎刊印，后短短二十余年间，雕板竟遗失大半，二十九年(1550)，郡人曹鼎、谢崇二人受知府之命补修而成是编，遂传世。三百八十余年后，张嘉谋于民国二十七年(1938)在开封校勘《西华县志》毕，即返里边纂《方城县志》边校注此府志。时值民族危亡之际，著述不辍，属稿甫竟，遂溘然长逝。嘉靖七年(1528)修，三十年(1551)补修，民国十五年(1926)稿本。综观全书，河南明代方志多流于疏略，仅具纲领而已。其校注于各目莫不详征博引，纠缪订疑，极尽注释家之能。卷三所记王庄、军屯、差役，卷四所记水利、堰坡，均有一定参考价值。尚有民国三十一年(1942)铅印本刊行。
三卷。辽耶律纯撰。耶律纯其人不详，亦不知是否实有其人。古代术数家认为人的命运常同星宿的位置及运行有关，故将人的出生年月日时配以天干地支成八字，按天星运数，附会人事，推算人的命运，称为星命。本书即为专讲
五卷。清陈策撰。陈策字嘉谋，钱塘(今浙江余杭县)人。尚著《篆文纂要》。是书分韵依《洪武正韵》七十六部之数，上下平总为二十二部，上去各为二十二部，入声十部。每韵之下，以《说文》小篆为主，附以古文籀文钟鼎
一卷。作者不详。记宋吕颐浩事迹。吕颐浩(1071－1139)，字元直，谥忠穆，高宗朝宰相。本书每条必曰“公于某事”云云。当为其后人所述。有《永乐大典》本、清乾隆四十二年(1777)孔继涵家抄本(现藏北
不分卷。美国戈尔腾撰，中国任保罗译。全书共七章，分友爱、居家、父母、婴孩、遗传、教育等目，分别论述家庭中父母、子女以及社会关系等。此书原名为《理想家庭谈话》，为了训育启迪童蒙而作。全书宗旨皆归于上帝，
清李渔撰。其生平见《闲情偶寄》条。此剧演杭州女子杨云友、林天素事，其二人皆侨居西湖。杨能伪作董之书画，林能伪作陈之书画，初本来与两公不相识，后常见之，遂甘心为妾御。据史，二人虽与陈、董相识，但并不是二
五卷。清高兆撰。高兆字云客，侯官(今福建闽侯)人。幼年客居江左，后返回故乡，布衣终身。生卒年不详。著述除本书外，尚有《荔社纪事》、《启祯宫词》、《观石录》等。《续高士传》是继皇甫谧《高士传》以后又一部
四卷。明吴承恩(约1504－约1582)撰。吴承恩，字汝忠，号射阳山人。先世涟水(今属江苏)人，后迁居淮安山阳(今江苏淮安)。曾祖吴铭做过余姚训导，祖父吴贞做过仁和县学教谕，但官都不显。其父吴锐，因家
一卷。宋宋子安撰。宋子安，生卒年及事迹均不详。著有《东溪试茶录》。《东溪试茶录》原载左圭《百川学海》中，题名为宋子安撰。晁公武《读书志》作朱子安。然而《百川学海》为旧刻，并且《宋史·艺文志》也作宋子安
无卷数。明刘日曦撰。日曦字仲升，江西彭泽人。天启二年(1622)进士。该书以邵子大横、大圆二图为先天，横排、圆排为大成，小横为太极，阴阳卦序、小圆为先天小成，文王卦位为后天小成，汉儒卦气图加四正之卦为
一卷。明唐枢(详参《宋学商求》条)撰，其婿吴允恭编。此书专辑唐枢讲学往复书札。词义诞谩，多涉佛理。费攀龙为此书作序称：“初述神体以揭其要，末纪十谛以示其全。”书末吴允恭跋中亦称：“此吾师与门弟子相为应