三卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《南山文剩》一书今所见的是由徐显瑞所辑，是从全唐文中录出二十七篇，更据正续藏经增补文十篇、诗三篇而编为三卷。文中有二论，四启、一文、一仪、二铭、二十五序、一状。为道宣所撰原本十卷之残存，故称名《南山文剩》。其中，妙法莲华经弘传序，最为精要，历代释藏皆将其载于法华经首。通过三卷本的《南山文剩》一书，大体可窥见道宣所作遗失本十卷之精要。其言南山一宗，是以大乘教义，释小乘戒相，以十相法印为宗本。此书对研究南山宗佛学很有参考价值。现见有版本是天津刻经处刻本。
五十卷。宋史浩(1106－1194)撰。史浩，字直翁，明州鄞县(今浙江宁波市)人。绍兴十四年(1144)，登进士第，调绍兴余姚尉。历官国子博士，建王府教授。绍兴三十二年(1162)，建王即位为孝宗，史
二卷，《二录》二卷，《三录》二卷，《四录》二卷。清洪亮吉(1746－1809)撰。洪亮吉字君直，一字稚存，号北江，江苏阳湖(今江苏武进)人。乾隆进士，授编修，充国史馆纂修官，旋督贵州学政。嘉庆四年(1
九卷。明邹济(约1382年前后在世)撰。邹济，字汝舟。其先嘉兴人，后迁余杭。生卒年未详。洪武十五年(1382)举明经，授本学训导。被荐入翰林，预修《高庙实录》。历官左春坊左庶子少詹事。洪熙元年(142
一卷。清厉鹗(1692－1752)撰。厉鹗(生平详见《樊榭山房文集》条)已著录。此集为《樊榭山房集外诗》。辑入的诗作有：《读史十首》、《永兴寺》、《徂徕山》，《题新修云林寺园为臣涛和尚作一百韵》，《古
一卷。清廖平撰。该书是他所撰《穀梁春秋外编》中的一种。按：东汉今文经学家何休撰《穀梁废疾》，排斥《穀梁传》；古文经学家郑玄撰《起废疾》驳斥何休。廖平撰《起起废疾》，对何休、郑玄二人的观点加以折衷。他认
一卷。清来秀(生卒年未详)撰。来秀字俊，姓伍尧氏，国子监祭酒法式善孙，官至知府。有《扫叶亭集》。此其杂集别行之本。所作《望江南词》四十阕，专咏都门景物。盖亦竹枝词、打油歌之类，记俚事以俏语出之。有“都
见《尚书详解》③。
一卷。明尹耕撰。尹耕有《南泰纪略》已著录(详史部·杂史类)。此书作于嘉靖庚戌(1550)，所言皆为捍御塞北之术，故曰《塞语》。主要内容为：边情、形势、城塞、乘塞、出塞、抽丁、官军户、练习、保马、民堡、
六卷，首一卷。清陶煦纂。周庄亦名贞丰里，元和县一隅，在苏州府城东南六十里，西南接吴江，东接松江青浦。此镇为明富人沈万三之故居，旧系村落，自沈氏始辟为镇。此志六卷，首一卷：卷一界域、水道、胜迹、物产；卷
见《大宋中兴通俗演义》。