一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共有十一篇文章：第一、元结教兴，第二、立名显号，第三、形重相状，第四、高下广狭，第五、大界内外，第六、结发先后，第七、集僧远近，第八、作业成败，第九、受时仪轨，第十、功能远近，第十一、赞述辨恶。此书第三、第四，第九三篇是全书重点，论述较详。通过此书记载，大体可了解中土戒坛设置的一些情况。现见载版本有天津刻经处刻本。
二卷。旧本或题汉东方朔撰，或谓淮南王刘安撰，《四库全书总目》云：撰者“其说纷纭不一，大抵皆术士依托之词。”《隋书·经籍志》子部五行类载有“《十二灵棋卜经》一卷”。《日本国见在书目》有“《八公灵棋卜经》
一卷。清丁晏撰。丁晏字俭卿，号柘堂。江苏山阳人。道光元年(1821)举人。此书依据《周易》“比物连类，而象分焉”的特色，把易经中卦爻辞及易象相同者分类归纳，力求释经时文约旨明，可为学易者之初阶。书中诠
一卷。唐成伯玙(详见《毛诗指说》条)撰。清张幼伦(生卒不详)注。幼伦吴郡人，事迹均无考。是书仿《白虎通》体例，就古礼制发挥义蕴，各有依据，大致以郑学为宗。而其论“寿过百二十为失归袄怪”，论“五运”涉及
三卷。明李国(约1628年前后在世)撰。李国，字元治、号绩溪，河北高阳人。生卒年不详。万历四十一年(1613)进士。官至中极殿大学士。事迹附见《明史》李标传。其著有《国遗文》，明时佚于兵祸中。此集为清
①十二卷。清刘沛先原修，郑廷瑾增修，苏日增增纂。刘沛先，嘉陵人，康熙四年任东阿县知县。郑廷瑾，福建清溪人，举人出身，康熙五十二年(1713)任东阿县知县。苏日增，邑人，贡生出身，考东阿县志，创修于明弘
十卷。清何其杰撰，何其杰字俊卿，山阳人，同治甲子(1864)举人，官至内阁中书。据此书凡例：“纯以他经解此经。或籍证子史诸集，皆与易义词异而义同者，或时有采辑解易各家注释，则列入夹注中。”故凡经史子集
一卷。清汪师韩(1707－?)撰。汪师韩号韩门，浙江钱塘(今杭州)人。官翰林院编修。汪师韩认为经之分章自汉儒始，后人求其分，不求其合，遂使一书前后不相连贯，故于今文古文分章之异及皇侃开宗明义等之名俱不
一卷。唐郑棨(?－899)撰。郑棨字蕴武，郑州荥阳(今河南荥阳)人，唐昭宗光化二年登进士第，累官庐州刺史，迁右散骑常侍。昭宗时擢为礼部侍郎，同中书门下平章事。郑棨善诗，多诙谐语，时号“郑五歇后体。”昭
五卷。清田从典(1651－1728)撰。田从典，字克正，号峣山，山西阳城人。康熙二十七年(1688)进士，授广东英德知县，累擢至兵部侍郎兼管光禄寺，前后共八年，常燕劳荐乡，核算清晰，官至文华殿大学士兼
十四卷。清郑锡鸿、江瑞采修，王尔植等纂。郑锡鸿，光绪八年(1882)任蓬莱县知县。江瑞采字黼文，安徽歙县人，曾任蓬莱县知县。王尔植，邑人。光绪初年，登州知府贾瑚修纂府志，命所属各邑，重辑新志，以资采择