七卷。清颜光敏(1640－1686)作。颜光敏，字逊甫、修来、号乐圃。曲阜(今属山东曲阜市)人。康熙六年(1667)进士。官任国史馆中书舍人、礼部主事、考功司郎中、《一统志》纂修官等。好周游名山大川，足迹遍及华山、洛阳、江淮等地，喜交往文人雅士，海内处处有知己。以诗闻名，与兄光、光猷称“曲阜三颜”。其诗作分为两类，一是反映下层人民生活，描绘民众的悲惨命运和艰难处境，表现对劳动者疾苦的感叹与同情，文辞质朴，感情真诚，有较强的现实性。一是展现山光水色、田园风情，抒发对美好自然与美好生活的向往之情，气势雄伟，意境开阔，清新淡泊，诗味隽永。徐世昌曾赞“其诗高华丽则，格调老成。古体浑灏流转，今体秀逸绝尘”。(《晚晴簃诗汇》卷三十六)。《乐圃诗集》七卷，为王士祯编订，初刻入《金台十子集》中，亦曾别本单行。有康熙间刻本。
清程瑶田(1725－1814)撰。瑶田字易田，一字易畴，号让堂，安徽歙县人。曾任江苏嘉定教谕。与戴震同学于江永，长于旁搜曲证，不为经传注疏所束缚。对古代名物的考订，绘图列表，便于稽寻。谓《禹贡》扬州的
十二卷。总例一卷。元吴澄(详见《易纂言》)撰。此书仿陆淳《春秋纂例》之体例，采摭诸家之言，各附于经，而间以己意论断。首为《总例》七篇，其“天道”、“人纪”二例为吴氏所首创，其余“吉”、“凶”、“军”、
一卷。杨慎撰。杨慎(1488－1559)，四川新都人，字用修，号升庵，正德六年(1511)擢进士第一，授翰林院修撰。嘉靖初充经筵讲官，召为翰林学士。因大礼仪，上疏力争，并率群僚伏左顺门力谏，命下狱，杨
三十卷。清牟昌衡(1773－?)撰。昌衡字午桥，栖霞(今属山东省)人。此书前有道光二十六年(1846)牟昌衡自序，篇目下又有牟昌衡题记。此书起惠公之元妃孟子，止故韩魏反而丧之，共十二公，二百五十五年，
三卷。清吕震名(1798－1852)撰。吕震名字建勋，号村，钱塘(今浙江杭州)人。道光年间举人。官至湖北荆门州州同等职。后去官归隐，侨居苏州，研读医书。吕氏致力于《素问》、《灵枢》及仲景之书的研究，为
九卷。清袁钧辑。本书在每条引书下多附有考证，辨别诸说之同异。在辑录《尚书》郑玄的注解的各种本子中，以孔广林的本子为备，而袁本在此基础上则辑录了一些在经疏中为孔广林所未引者。当然，也有一些在其他各种书籍
一卷。元末明初李翀(生卒年不详)撰。李翀生平事迹不详。书中记有元顺帝至正甲辰(1364)及至正丙午(1366)年间事，距明朱元璋洪武元年(1368)仅一二年，可知其人已入明。又据书中皆称元为国朝，可知
一卷。东汉贾逵(30－101)撰，清马国翰辑佚。贾逵字景伯，扶风平陵(今陕西兴平县)人，官至侍中。贾逵父徵，尝从刘歆受《周礼》之学。贾逵既承家学，又从杜子春受学。汉章帝时，奉召作《周礼解诂》，《隋书·
十卷。明陈钜昌(生卒年不详)重刻。陈钜昌，生平不详，可见《红绶轩帖》。据董其昌之题语，可知《太清楼帖》为宋徽宗大观年间，龙大渊等人检内府所藏晋唐墨迹，重加摹刻而成，其金石之工，较于淳化刻帖为胜，但传世
十六卷。清秦湘业、陈钟英奉浙江巡抚杨昌浚命编撰。秦湘业生卒年不详，字应华，号澹如，江苏无锡人，道光二十六年(1846)副贡，浙江候补道员。陈钟英生卒年不详，湖南衡山人，浙江候补知县。该书记述自咸丰八年