八卷。清黄叔璥撰。黄叔璥(约1680－1750)，号玉圃，大兴(今北京大兴)人。康熙四十八年(1709)进士。官至常镇扬通道。其为监察御史时，曾巡视台湾。著有《中州金石考》、《南征纪程》等书。本书系其官河南开归道时所编撰，于乾隆六年(1741)成书出版。书中著录中州金石，自商、周以至元、明，收集颇多。按十府三州分目编辑。所载金石，均未载明其存亡。他在自序中言“汉碑只存其七”，而书中所载汉金石有一百二十多种，可见其中有很多是根据前人所述，录入书中。其中有重刻者，有传疑者，书未尽述其由来。在每种石刻之下，有的载明立石年月及撰书人姓名，有的不载。至于郡县地名，古今变化颇大。引前人著录，称某碑在某州某县，至清代已改名的，没有注明。“四库存目”注有副都御史黄登贤家藏本。
八卷。明钟惺(1574－1624)撰。惺字伯敬，号退谷，竟陵(今湖北天门)人。万历三十八年(1610)进士，授行人，官至福建提学佥事。晚逃于禅。与同里谭元春评选《古诗归》、《唐诗归》，当时称为竟陵体。
四册。清蒋绍宗撰。绍宗字湜庐，吉林长白县人，嘉庆举人，官至湖南石门、沪溪、浏阳等县知县。此书系其官湘潭时所著，不分卷数。书前有河图、洛书、小横图、大横图、先天图、圆方之图、后天图。分上下经、上下系、说
三十卷。《杂说》一卷，《书法汇表》三卷，《辨疑》二卷。清杨丕复(详见《仪礼经传通解》)撰。该书将《春秋》经文及《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三传合编在一起，便于读者诵习比较。附录《杂说》一卷，辑录历
五卷。清吕治平(生卒年不详)撰。号愚庵，海宁(今浙江海宁)人。顺治中岁贡生，官德清县教谕。此书考论五经疑义，皆就坊本有传写之讹及注释之讹者，一一辨驳其是非，至于经文之旨，并不见阐发，不过为科举作文之用
一卷。汉蔡景君撰，已佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有佚文，题作汉蔡景君撰，作者真伪未详。王先谦《汉书补注》说，李鼎祚《周易集解》谦卦称虞翻引彭城蔡景君说，疑蔡景君即《汉书》所谓之“蔡公”，也许是卫人
见《世要论》。
黎锦熙(1890－1978)撰。锦熙字劭西，湖南湘潭人。1911年毕业于湖南优级师范学堂，曾任长沙报馆总编辑，湖南省立第一师范教员，北京女子师大、北京大学、西北联大、西北师院、北京师范大学教授以及重要
一卷。隋魏真己撰。清马国翰编辑。魏真己字号，生卒及事迹均不详。邢昺《孝经》序疏谓魏真己钜鹿人，作《孝经训注》。唐志有魏克己注《孝经》一卷，真己克己当为一人。唐明皇御注引用其义凡十二节，邢昺正义皆标明魏
二十一卷。明王在(生卒年不详)撰。晋在晋生平详见《兰江集》(辞目)。是集凡二十一卷。前面有黄汝亨、陈懿典作的序文。前三卷为古今体诗，后十八卷皆为杂文。乃万历年间在浙江杭州为官时所刻，因而以《越镌》名其
八卷首一卷，清福珠朗阿修，宋瑄纂。福珠朗阿，满洲人，曾任江北厅丞。宋瑄，灌县人，举人，训导。江北厅旧隶巴县，乾隆中始以重庆府同知移驻之，以巴县之仁、义、礼三里属焉。《江北厅志》道光二十四年(1844)