专业字典>历史百科>四库百科>七经精义

七经精义

三十卷。清黄淦(生卒年不详)撰。黄淦字纬文,又字绮霞,浙江钱塘(今杭州市)人,乾隆四十五年举人,生平不详。本书是黄淦为科举文字而作。初刻只有《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋》,以后增入《周礼》、《仪礼》,统括称为“精义”。书中除偶尔采引唐人《正义》之外,大都摘录宋、元、明、清各家之说,间或参以己见。《易》大多取自胡炳文《本文通释》,《诗》显得似乎不知有齐、鲁、韩三家,《尚书》也不辨今文、古文,其载陈际泰说,简直就是时文中的话。《礼记》以《大学》、《中庸》并列四子,不再归于礼书。而《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》,则一概认为是凶礼,无关举业,而加以屏弃。只有《曾子问》、《丧服小记》、《丧服四制》,略存空言数条而已。《春秋》以《左传》为主,所录多涉议论,很少阐明经旨。至于《周礼》、《仪礼》更不是黄淦所熟悉。其《诗经精义》自序,称现今乡塾读本,以《集传》为宗而遗弃《序说》,而古人说诗,各有见地,条贯起来,可为制义推波助澜。可见,黄淦的用意本来就不在于经旨。有嘉庆间自刻本。

猜你喜欢

  • 重修玉篇

    三十卷。南朝梁陈间顾野王(519-581)撰。野王字希冯,吴郡吴(今江苏吴县)人。博学,通经史,精于天文、地理、文字音义。在梁朝为临贺王萧正府记室参军,入陈官至黄门侍郎。著有《建安地记》、《玉篇》、《

  • 脉诀刊误集解

    见《脉诀刊误》。

  • 续吕氏家塾读诗记

    三卷。戴溪(生卒年不详)撰。戴溪,字肖望,学者称为岷隐先生。永嘉(今浙江温州)人。南宋文学家。淳熙五年(1178)为别头省试第一,领石鼓书院山长。后任代理工部尚书,文华阁学士。除《读吕氏家塾读诗记》外

  • 雅安书屋诗集

    四卷。《文集》二卷。《赠言录》一卷。清汪撰。汪,生卒年不详,字雅安,安徽歙县人,同县程鼎调之继妻。清代文学家。幼从黄秋平学诗词,刻苦钻研,遂工诗文,善词赋。性好读书,勤于著述。其诗冲和淡雅,言简意赅,

  • 广英堂遗稿

    一卷。清包慎言(生卒年不详)撰。慎言字孟开,安徽泾县(今泾县)人,包世臣族子,道光乙未举人。曾跟包世臣学经,随包世荣学诗。除本书外,还著有《经义考义》、《春秋公羊传历谱》十一卷等。本书除了《与刘孟瞻论

  • 大学臆说

    二卷。清苏源生撰。源生字菊村,河南鄢陵(今河南鄢陵)人。贡生,尝学于钱仪吉。是书首有方宗诚序,大旨笃守朱子《章句》,间引《语类》、《或问》等书,以及其他各家之说,以补充其义。朱子所说彼此不同的,则参互

  • 伤寒论后辨直解

    见《伤寒论后条辨》。

  • 洛阳伽蓝记合校本

    五卷,附序跋一卷,集证一卷,本文一卷。清张宗祥编校。杨衒之《洛阳伽蓝记》旧仅有明刊本,《四库总目提要》据刘知几《史通补注》录。杨衒之原书自有注,顾广圻从而和之,欲依《水经注》例,为之厘析。此后吴若准、

  • 苗氏说文四种

    二十卷。清苗夔(1783-1857)撰。苗夔字先麓,亦作仙簏,直隶肃宁(今河北献县)人。道光辛卯(1831年)举优贡生,后进入祁隽藻幕府任职。不久去职,主讲于翼经书院。爱好六书形声之学,攻治许慎《说文

  • 钦定剿捕临清逆匪纪略

    十六卷。清舒赫德等奉敕撰。舒赫德(1710-1777),字伯容,别字明亭,舒穆鲁氏,满洲正白旗人,初为笔帖式,后官至武英殿大学士、军机大臣。乾隆三十九年(1774年),大运河的枢纽——山东临清地区爆发