东汉初年平定巴蜀割据者公孙述的战役。新莽时公孙述任导江卒正(即蜀郡太守)。后举兵割据巴蜀， 自立为蜀王。建武元年(公元25年)，在成都称帝，号成家，建元龙兴。建武十一年，光武帝刘秀派岑彭、吴汉率师入蜀平公孙述。岑彭身亡，余部归吴汉统领。吴汉自夷陵(今湖北宜昌东)，长驱直入，建武十二年取广都(今四川成都南)，据蜀地心腹，兵分两路围成都。吴汉自将步骑二万，扎营城北，副将刘尚率万余人屯驻城南，相距二十余里。公孙述发兵十万，分割包围吴汉、刘尚，使不得救应。吴汉饷士秣马，闭营三日，多树旗幡， 使烟火不绝，趁夜晚秘密转移与刘尚合军一处，公孙述将领不觉，次日仍分兵拒汉军北营，攻汉军南营。汉军悉出，大破公孙述军，斩其将谢丰、袁吉。此后，吴汉率部与公孙述战于成都、广都之间，八战八捷，此时，汉军臧宫部拔绵竹(今四川德阳西北)等地，与吴汉合军成都，遂破公孙述军，平定巴蜀地区。
道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉
西汉末年时刘向、刘歆父子奉命整理国家藏书的故事。刘向(公元前77——公元前6年)，本名更生，字子政，汉皇族楚元王刘交四世孙。汉成帝时为光禄大夫。河平三年(公元前26年)， 因国家藏书散亡，汉成帝使谒者
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
清政府户部银行于1908年(光绪三十四年)改称大清银行。银行总办改称监督，并由度支部奏派监理官二人，监理一切行务。资本增为一千万两，分为十万股，清政府认购五万股，其余限定本国人承买。厘定《大清银行则例
金朝末代皇帝挽救危亡的尝试。元光二年(公元1223年)十二月，哀宗完颜守绪即位后，为挽救金朝濒临灭亡的局势，乃改变先帝宣宗时一些内外政策，贬斥奸臣蒲察合住、完颜守纯、高汝砺等，任用抗蒙有功的赤盏合喜、
魏忠贤，初名进忠，河北肃宁人，少年无赖，万历时，入宫为宦官，与熹宗乳母客氏私通。熹宗即位后，魏忠贤得势专权，为司礼监秉笔太监， 自掌“东厂”，又于宫内设“内标” (武装太监)万人。一批无耻官吏甘做他义
自公元304年匈奴贵族刘渊离石(今山西离石)起兵称王，至公元439年北魏统一中国北方，其间各族统治者，先后在北方和巴蜀地区建立了十六个割据政权。计有汉、前赵、后赵， 前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕
周武王建立周朝以后两年即去世，子成王诵年幼，不能管理国家，由武王之弟周公旦继武王之后居摄天子之位， 并且称王，七年之后乃还政成王，史称周公摄政。
唐代军府名。由隋代鹰扬府改称而来。贞观十年(公元636年)，军府一律称折冲府，设于全国各主要州，各有名号。折冲府分上、中、下三等，上府有兵一千二百人，中府一千人， 下府八百人。其下设团(三百人)，队(
皇帝在殿廷上亲自主持的对会试录取的贡士的考试，亦称廷试。其制初始于唐代武则天之时。天授元年(公元690年)二月，武则天亲策贡士于洛城殿，为殿试之始。但唐代并无形成定制。殿试后将进士分为五甲之制始于宋太