义净取经
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时二十五年，于武则天证圣元年(公元695年)从海道回到洛阳。义净带回梵文佛经四百部，归国后在洛阳译经十二年，翻译佛经二百三十卷。义净还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚诸国的社会、文化和宗教状况，具有很高的历史价值。
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时二十五年，于武则天证圣元年(公元695年)从海道回到洛阳。义净带回梵文佛经四百部，归国后在洛阳译经十二年，翻译佛经二百三十卷。义净还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚诸国的社会、文化和宗教状况，具有很高的历史价值。
南宋初年扈从将领苗傅、刘正彦发动的一次政变。建炎三年(公元1129年)三月，扈从统制苗傅与刘正彦以奸臣王渊居要职，内侍康履、蓝珪得宠跋扈，诸将功大不能获赏，对高宗赵构不满，在临安发动政变，杀王渊及康履
春秋时期晋齐间的一场战争。泌之战后，晋霸权中衰，原与晋同盟的齐国渐对晋产生轻视态度。齐顷公时，晋使郤克召齐参加盟会，齐顷公竟无礼于郤克。之后，齐一面和楚结好，一面对与晋结盟的鲁、卫两国用兵。公元前58
指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎执政时先后打击佛教的事情。佛教是地主阶级统治人民的精神工具之一，但寺院地主又与封建政府间存在着争夺人口、资产、土地的矛盾。因此，时常受到封建政府的抑制和打
战国时齐将田单进攻燕军时采用的战术。燕将乐毅攻下齐七十余城，唯独莒(今山东莒县)和即墨(今山东平度东南)二城未取。莒人拥立齐湣王的太子为齐襄王，以保莒城。即墨齐军推田单为将军，坚守城池。周赧王三十六年
后梁是南北朝时期肖氏建立的政权，都江陵(今湖北江陵)，据有江陵附近数县，为西魏、北周附庸。其国虽弱小，但控长江中游，战略位置十分重要。隋朝建立后，杨坚励精图治，力图统一全国。开皇七年(公元587年)八
南宋理宗时与金订立的屈辱和议嘉定元年(公元1208年)，史弥远秉承金国之意，剖棺取出韩仛胄首，并苏师旦首， 送至金国求和，双方遂订立和议：(一)改原来金宋为叔侄之国作伯侄之国; (二)改岁币数为银绢三
1884年 (光绪十年)清朝军机处大换班事件。1884年(光绪十年)日讲起居注官、左庶子盛昱参劾军机大臣萎靡因循，希冀朝廷“严加议处”，使之振作起来， “戴罪图功”。4月8日(三月十三日)西太后突降懿
北周、北齐问进行的一次大战。建德五年(公元576年)十月初四，周武帝宇文邕督军十四万五千人伐齐，主力直扑晋州治所平阳(今山西临汾)，齐行台仆射海昌王尉相贵督军拒守。周武帝不顾自身安危，亲临城下督战，城
明代蒙汉两族和平友好关系的建立。嘉靖(公元1522年—1566年)时期，居住在河套地区的蒙古族鞑靼部首领俺答，屡次率兵到内地骚扰。隆庆(公元1567年—1572年)时期，明政府整饬军队，增设防御，使俺
明军队编制。明初，朱元璋接受刘基建议， 实行卫所制。一郡(府)设所，连郡(府)设卫，每卫五千六百人，设卫指挥使。每卫辖五个千户所，每千户所有兵一千一百二十人，以千户为长官。每千户所辖十个百户所，百户所