说唱艺术。转，讲唱；变，变文，一说指奇异故事或变易文体。转变意为讲唱变文或奇异故事。这是唐代流行的一种说唱艺术，内容大多是讲说佛经，或民间传说和历史故事，有讲有唱，讲唱文辞散文和韵文相结合，并辅以图画
即杨伯雍。传说中的人物。相传他曾在田间种玉并以玉聘得美妻。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后或用为咏男子追求佳偶之典。张鷟《游仙窟诗》：“卞和山未斫，羊雍地不耕。自怜无玉子，何日见琼英。”
①为什么。杜审言《赠苏绾书记》：“知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边?”②为此。陈子良《于塞北春日思归》：“为许羁愁长下泪，那堪春色更伤心。”
你们。罗隐《代文宣王答》：“吾今尚自披蓑笠，你等何须读典坟。”
【介绍】：李绅《入淮至盱眙》诗句。盱眙，今江苏盱眙。海鹤，传说中海外仙山上的鹤。仙桃，《汉武帝内传》载：西王母曾以玉盘进仙桃于汉武帝，称其三千年一结实。这两句诗以神话传说中的仙境景色来描绘盱眙的美景，
【介绍】：南唐吉州(今江西吉安)人。《全唐诗补编·续补遗》补诗1首。
文集。唐郑秀撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《郑秀集》十二卷。其后未见著录。作品已佚。
谓手指太阳发誓。杜甫《留花门》：“公主歌黄鹄，君王指白日。”
【介绍】：于濆作。诗极写山村农叟生活之贫困，劳作之辛苦。生而为人，“虽沾巾覆形，不及贵门犬”。和张籍《野老歌》“江西贾客珠百斛，船中养犬长展肉”实一脉相承。末“岁暮霜霰浓，画楼人饱暖”，将村叟的饥寒与
【介绍】：唐代散文家。生卒年不详。幽州范阳(今河北涿州)人。博览经史，弱冠举进士。神龙中，累迁给事中。以忤安乐公主出为陈州刺史。开元初，为秘书少监。累封固安县侯，终邠王傅。卒，谥曰景。《全唐文》存文三