传说中的仙人。一说为琅玡阜乡人,卖药于东海边,人称千岁翁。秦始皇东游,与语三日三夜,多所赏赐,皆弃而隐去,留书一封、赤玉舃一双为报曰:“后数年,求我于蓬莱山。”事见汉刘向《列仙传》。后遂以为咏仙人高士
水流清澈。亦喻人胸无杂念。白居易《题浔阳楼》:“大江寒见底,匡山青倚天。”吴融《赴阙次留献荆南成相公三十韵》:“骨格凌秋耸,心源见底空。”
中唐诗人张籍、王建诗歌创作的风格体式。二人友善,皆以乐府有名,且风格相近,故称。宋严羽《沧浪诗话·诗体》云:“以人而论,则有……张籍王建体(谓乐府之体同也)。”明胡应麟《诗薮·内编》卷三云:“至元、白
古骏马名。传说为周穆王八骏之一。见《淮南子·主术训》。韩愈《寄卢仝》:“近来自说寻坦途,犹上虚空跨绿駬。”
儒冠,儒生所戴之冠。指从事儒业、读书。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“纨袴不饿死,儒冠多误身。”后世不得志的儒生常以“儒冠误身”叹息读书误了自己的前途。宋晁补之《摸鱼儿》词:“青绫被,莫忆金闺故步。儒
【生卒】:895?—961?【介绍】:字畏名,北海(今山东青州)人。初隐嵩山。好友韩熙载荐于南唐李昇,仅署为州从事,遂以病辞,徙居九江落星湾。南唐李璟两次召见,问以国事,皆以草野之人不知国事而辞归。宋
【介绍】:岑参作。天宝八载(749),作者离开长安,与返回安西的宇文判官同行,赴高仙芝幕府任职,途经陇山时写下此诗。诗写作者鞍马风尘暮宿陇山时,呜咽陇水和月夜松风引起的思乡之情,但更着重地表现了作者决
瘦削貌。王梵志《身体骨崖崖》:“身体骨崖崖,面皮千道皱。”
东汉时,女子皆好梳高髻,时人有“城中好高髻,四方高一尺”之谣。见《后汉书·马廖传》。陆龟蒙《古态》:“城中皆一尺,非妾髻鬟高。”
总集。南宋郭茂倩编。一百卷。此书录上古至五代乐章、歌谣等,而以汉魏至隋唐乐府诗为主,尤多优秀乐府民歌和文人袭用乐府旧题之作。全书主要以曲调分类,有“郊庙歌辞”、“燕射歌辞”、“鼓吹曲辞”、“横吹曲辞”